Arrancarse los vellos del interior de la nariz podría causarte la muerte hombre gay

No es tan estético, como dicen algunos, tener a la vista algunos vellos negros, largos y gruesos que sobresalen de los orificios de la nariz, no obstante, en algún momento a algunas personas se les ve –por descuido– estos vellos.

En muchas ocasiones, sobre todo, los hombres, cuando se ven en el espejo y se dan cuenta que les ha crecido los vellos de la nariz, y esos pelitos gruesos ya están sobresaliendo por los orificios nasales, buscan una pinza, esas para depilarse las cejas, agarran un vello interno de la nariz y lo jalan con bastante fuerza con el objeto de arrancarlo de raíz, duele muchísimo, incluso les sale lágrimas; estoy casi seguro que millones lo han hecho, incluso con las uñas. No obstante, millones han sido afortunados, puesto que no les ha pasado nada, y otros no, ya que han tenido resultados, francamente, funestos.

Es importante señalar que esa zona donde está la raíz del vello interno de la nariz, es la parte más delicada y sensible del “triángulo de la muerte”, si la ciencia médica advierte que el citado triangulo es altamente peligrosa y que cualquier infección, precisamente, en esa región podría ocasionarte la muerte, imagínense, que la raíz donde están los vellos de la nariz es la más peligrosa del mismo ‘triángulo de la muerte’. Esa parte del cuerpo humano posee una conexión íntima y directa con el cerebro, pudiéndose generar cualquier tipo de infección en cuestión de segundos y dirigirse directamente al cerebro, ocasionando, sin lugar a dudas, una terrible infección generalizada llevándote a la muerte.

¿Por qué podría llevarte a la muerte tomar la decisión de arrancarte los vellos de la nariz?

Los vellos de la nariz tienen una raíz, al arrancarlos dejan un pequeño agujero con sangre en la zona más peligrosa del “triángulo de la muerte” (el interior de la nariz), cabe indicar que cuando arrancas estos vellos, a veces lo hacen con cortaúñas, pinzas o con las mismas uñas, instrumentos que no están esterilizados, y otro detalle, por el orificio de la nariz ingresa aire contaminado (virus, bacterias, gérmenes), según la ciudad donde residas, y esto es lo más importante: la raíz de estos vellos poseen una conexión directa con los nervios cerebrales y con fundamentales vasos sanguíneos de esa zona, por ese motivo sangra cuando los sacas violentamente y, si un solo agujero se infecta, porque la puerta para que ingresen virus y bacterias a tu cerebro están abierto; te puede llevar a la muerte.

#Cultura y Salud| “La revolución intersex será íntima, social y política”

A los 27 años, M empieza a identificarse con la categoría intersex. Gracias a su participación en el documental ‘Ni d´Eve ni d´Adam, une histoire intersexe’, conoce a otras personas con experiencias similares a la suya. Este proceso marca un punto de inflexión personal y político en su vida. Desde entonces, se ha convertido en una imparable activista por los derechos humanos de las personas intersex.

La activista intersex, M, es una joven francesa de 30 años que ama jugar al badminton y escalar montañas cada vez más altas. Siempre acompañada de su bicicleta, busca los márgenes de las ciudades para desconectar de la sociedad y encontrarse con su yo interior. Es, también, la voz protagonista del documental francés Ni d´Eve, ni d´Adam, une historie intersexe, dirigido por Floriane Devigne. Un film sobre intersexualidades que ganó el premio DOK del Zinegoak 2019, el Festival Internacional de Cine y Artes Escénicas Gaylesbitrans de Bilbao, así como la mención especial del Premio de Diversidad y Derechos Humanos. Como ella reconoce, “le apasionan los retos, investigar cosas muy complicadas y hacer pedagogía”.

Para M, participar en el documental implicó un impulso hacia su desarmarización intersex, la privada y la pública. Desde entonces, no ha dejado de vivirse y de vivir su revolución. Admite que el proceso no ha sido sencillo pero ha aprendido a reconciliarse con su cuerpo, a reapropiarse de él. Hoy, visibilizar su experiencia y luchar colectivamente por los derechos humanos de las personas intersex se han convertido en objetivos prioritarios. Así nos lo ha querido contar en esta entrevista.

¿Cuándo fuiste consciente de tu cuerpo intersex?

Desde los 17 años ya sabía que había algo. Recuerdo ir varias veces al hospital. Me operaron, por primera vez, cuando era pequeña. Más adelante me dijeron que no era fértil. Pero lo único que sabía era que me habían extirpado los ovarios porque podrían haber sido cancerígenos y que tenía que tomar hormonas desde los 11 años. Y desde hace siete años, me enteré de otra manera, quería saber. Así empecé todas las investigaciones. Investigaciones personales, cuestionando a los aparatos médicos. Tienes algo en ti, que te dicen que hay que guardar en secreto, un caso raro que no se da con frecuencia, un tabú que te convierte en algo impensable. Eso aumentó el estigma sobre mi cuerpo. Hasta que decidí poner fin a este trauma y a ese mundo que me ponía nerviosa. Elegí irme fuera de mi país, tenía que alejarme de mi familia, de las personas que sabían el secreto. Al volver me reconecté con ese secreto, empecé a reunir toda la información que había en casa de mis padres. Encontré algunos informes médicos, diagnósticos, terminologías clínicas. A partir de ahí, entendí que yo había tenido unos testículos internos que me habían sacado y que había contradicciones entre mi genotipo y mis genitales.

¿Cómo fueron esos años de reconectar contigo misma?


Fue entre los 22 y los 27. Veía a una psicóloga una vez a la semana. Durante esa hora yo explotaba, era una explosión controlada, intelectual. No lo hablaba con nadie más. Eso era encarcelador. Tenía crisis nerviosas, necesitaba explotar. Fue pasar de tener un síndrome que no podía decir, que no sabía qué era, a conocer a otras personas que me permitieron terminar con esa injusticia y conectar conmigo, con el bien. La única vez que pude hacerlo fue escribiéndolo. Empecé a sentir que mi cuerpo es válido, que mi experiencia es válida, que existo. Entonces se acabó el secreto. Del tabú social a mi tabú personal. Quise acabar con ambas cosas. Mi identidad es política y social, ahora puedo elegir cuándo lo digo. Me enteré dos veces de quién era, a los 22 leyendo mis informes y más adelante, con 27, cuando empecé a conocerme de otro modo. Para mí es muy poderoso pensarme así.

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¿Por qué decides participar en un documental contando tu historia?, ¿cómo fue ese proceso?


A finales de 2015, la directora del film, escribió en un grupo de emails de personas intersex en Francia. Aún no había una organización, solo existía esa lista de correos. Yo estaba de manera anónima ahí, con otra mucha gente, y leí el email. Había mucha gente interesada en hacer documentales pero el suyo me pareció diferente y cercano. La pregunta que más me animó fue: “¿Qué sería un buen documental para vosotras?”. Yo le contesté algo que fue fundamental para comenzar el film. Para mí lo bueno era hablar sobre la vergüenza, el anonimato, sobre el cuerpo, y cómo salir de ahí para empoderarme, para hacerlo público. Ese proceso era lo interesante, hablar desde la gente invisibilizada. Le hablé de que tenía cosas escritas, y ella quería que yo fuera la voz de la película. Además, me dijo que no saldría nada que no quisiera. Fue muy largo, yo me opuse varias veces, pero insistíamos.

¿Fue a partir del documental cuando conociste, por primera vez, a otras personas intersex?


Sí, Floriane me puso en contacto con otras personas de Suiza. Eso fue muy positivo. A partir de ahí, empezamos a contactar entre nosotras y a contarnos nuestras experiencias, durante todo 2016. Así conocí a Deborah, otra de las participantes. Ella, además, vino a París y me animó a que asistiésemos juntas a un evento organizado por el Collectif Intersexes et Allié.e.s, del que ahora formo parte. Al principio yo tenía miedo, no quería, pero cuando empecé a conocer a más gente me sentí muy cómoda. Éramos como diez personas, pero sabíamos que había más en Francia. Más adelante, fui a Bruselas a un evento organizado por la ILGA, International Gay Bisexual Trans Intersex Association, y conocí a más personas de otros países.

Después de incorporar estas experiencias a tu vida, ¿cómo definirías las intersexualidades?, ¿qué supone para ti ser intersex?


Para mí habría dos definiciones. Por un lado, somos personas con características sexuales que no responden a la norma binaria: masculina o femenina. Por otro lado, desde una posición política, son todas las experiencias que hemos tenido por tener estas características sexuales diferentes. Ser intersex viene de la invisibilización, de la negación, y de la erradicación de ese tipo de cuerpo. La biología es muy diversa y, aún así, sigue habiendo personas que se niegan a ver esa diversidad. Ser intersex supone haber conocido –vivido– una negación social, tener un cuerpo que ha sido rechazado a nivel social por una definición clínica. Esto implica un abanico de negaciones sociales de la diversidad, desde la ausencia total de representaciones culturales hasta los tratamientos clínicos impuestos. Mi cuerpo no existe dentro de ese sistema binario. Por eso es político, porque habla de esas experiencias sociales a raíz de que nuestros cuerpos han sido rechazados.

¿Y, ahora, cómo te identificas?

Con mi familia, soy M. Con mi familia intersex, soy intersex. Para la institución, a lo mejor soy una variación. Pero, en definitiva, soy una mujer intersex. Aunque no suela decirlo públicamente.

Eres la única participante del film que no muestras tu cara públicamente…


Fue un proceso muy largo. Al principio yo no quería participar y, si lo hacía, el anonimato era clave. Hablando sobre esto con Floriane, a ella también le parecía muy interesante reflejar el tabú de algún modo, darle protagonismo. Esa fue la mejor forma de hacerlo.

. Imagen tomada del documental ‘Ni d´Eve ni d´Adam, une histoire intersexe’.

Además utilizas un pseudónimo, ¿por qué es importante para ti?


Ser intersex es tener una experiencia social desde ese cuerpo. Normalmente, la gente tiene un imaginario erróneo sobre tu cuerpo por desconocimiento, por falta de visibilidad, o por haber escuchado los mitos y leyendas que existen: el del hermafrodito griego y el de los aparatos clínicos. Desde luego, es algo privado, pero al estar tan invisibilizado es necesario que haya gente que tome la palabra, que hable desde ahí, que ayude a crear nuevos imaginarios, y que invite a poner caras. Pero es importante que se haga cuando cada persona lo decida, siempre de forma libre, eligiendo dónde o cómo. Yo lo hago de forma anónima, y explico que es parte de la destrucción que ha habido contra mí. Hay que aceptar la falta de información que existe socialmente y las dificultades que eso sigue suponiendo.

Entiendo que esas dificultades también tienen que ver con la idea de concebir socialmente el sexo como un binario muy estricto, ¿qué opinión tienes sobre este tema?


Me gusta hablar de la imagen de una constelación, la constelación de los sexos. Todas las características sexuales son parte de esta constelación. Hay ramificaciones alrededor de la palabra sexo, que serían las variaciones de las características, los cromosomas, las gónadas, los aparatos internos, externos, todo. Cada ser, al final, es único si lo entendemos así. Es mucho más lindo hablar desde ahí, desde esa posición. Si vemos el sexo como una línea con dos extremos opuestos, todo lo del medio sería lo diagnosticado, lo contradictorio, lo anti-natural.

Antes has mencionado al Collectif Intersexes et Allié.e.s del que formas parte en Francia, ¿cuáles son las líneas desde las que trabajáis?


Hay dos grandes líneas. Por una parte, trabajamos junto a adultes intersex y nuevas familias. Es importante que vivan sus procesos y ritmos, que se recuperen, compartamos vivencias. Es un trabajo comunitario, convivencias, charlas, formaciones. Por otra, trabajamos en una línea más política exigiendo y reivindicando las necesidades que tenemos como colectivo. Existe un fuerte trabajo de sensibilización y activismo político. Formamos a ONG´s, asociaciones por los derechos humanos, colectivos LGTBI+ y feministas. También creamos alianzas con organizaciones intersex de otros países. Es importante tejer redes porque el trabajo político es muy duro y complicado, está lleno de incertidumbre.

¿Cuáles son esas necesidades y reivindicaciones?

No someter a tratamientos no consentidos y no necesarios, como los tratamientos hormonales, los diagnósticos, las cirugías y todo lo que no es consentido ni necesario para la vida de una persona. Con esto pretendemos, poco a poco, salir de la patologización de nuestros cuerpos. Hay que terminar con los tratamientos innecesarios y luchar contra la patologización de los cuerpos que no encajan en la norma binaria. Esto se consigue con formación, a todos los niveles y en todas las áreas culturales, incluida la formación a equipos clínicos. En Francia, estamos intentando prohibir todas las intervenciones que no sean estrictamente por temas de salud y todo tratamiento médico que involucre una alteración de las características sexuales de la persona sin su consentimiento expreso y sin ser previamente informada de una forma clara.

¿Y respecto a las luchas compartidas con la comunidad LGTB?


Compartimos fobias y discriminaciones. El enemigo es un mismo sistema tránsfobo, homofóbico, interfóbico, patriarcal y heteronormativo. Tenemos que luchar desde ambas partes, desde fuera y desde dentro de los colectivos LGTBIQ+. Es necesario hacerlo colectivamente pero también de manera independiente, desde la i, porque, como cualquier otro grupo, tenemos especificidades. Siempre vigilando no dañar a los demás colectivos y poniendo el foco en la población trans por la cuestión de intervenir sobre los cuerpos. Hay que dejar claro que desde la comunidad intersex defendemos la cuestión desde el consentimiento. Siempre que tú quieras y lo decidas libremente, está bien.

En algunos lugares se reivindica la creación de una tercera categoría, ¿forma parte de las demandas del colectivo intersex identificaros como un tercer sexo?


A nivel europeo, las organizaciones intersex están en contra de que exista una tercera categoría en las identificaciones estatales. Lo que existe en Australia permitió lo contrario, encasillar, y dar argumentos a los aparatos clínicos y jurídicos. Se dieron cuenta de que las cirugías aumentaron tras aceptarla. Por eso, en Francia, defendemos que no tiene que existir, que no es necesario. Igual que la raza fue sacada de esas categorías, de la misma forma el sexo. Sabemos que es una utopía ahora. Pero no es una cuestión que salga de nuestras voces. No queremos una categoría que cree una nueva forma de discriminación. Aún así, hay países donde si existe porque se está demandando por parte de otras identidades, y eso es genial, pero hay que dejar claro que no forma parte de las demandas de la comunidad intersex internacional. Para nosotres, crear una tercera categoría seguiría estigmatizando unos cuerpos y daría argumentos a equipos clínicos para seguirlos discriminando. En Alemania estaría reservada para personas intersex pero, ¿quién decide qué es intersex?

Desde el punto de vista legal, ¿están siendo efectivas las leyes en materia de intersexualidades que hay en otros países?


Hay leyes que están ahí, pero que siguen sin funcionar. En Malta existe una ley que proponía cambiar los protocolos. El día que tuvieron que sentarse en la mesa a hacerlo, no se hizo. En Portugal y en California [Estados Unidos] pasó lo mismo. Hay un compromiso por parte de los gobiernos, pero después no se lleva a la práctica de forma efectiva. No existe. No se puede legislar poniendo la i si no existe un texto de referencia, guías, si no hay información sobre la i, si no cuentan con nosotres. Lo único que hay hasta ahora son recomendaciones y textos jurídicos. Como las del Consejo Europeo, que habla de mutilaciones genitales y defiende acabar con ellas. El Parlamento Europeo está en la misma línea. País por país, existen comités de la ONU que denuncian y condenan este tipo de protocolos.

Como sociedad, ¿qué responsabilidades tenemos?

Hay personas que no quieren saber que existimos, que no validan nuestras experiencias fuera de los diagnósticos y las enfermedades, que promueven imágenes sobre nuestros cuerpos que son falsas o erróneas. Esto genera muchas discriminaciones. Es muy importante educar, la educación, en todos los ámbitos, empezando desde los colegios. Por supuesto, desde el enfoque de los derechos humanos es por donde tenemos que seguir trabajando. Hay tantas variaciones en cada cuerpo, incluso independientemente de las características sexuales. No pueden ocurrir ni existir más tratamientos así, la sociedad tiene que ser más tolerante respecto a los cuerpos y sus diversidades.

¿Por qué nos recomendarías ver el documental?


Porque aunque no toda la gente pueda identificarse con la narración intersex, sí puede hacerlo con cosas vinculadas a nuestra sociedad patriarcal que todes compartimos: los tabúes, las normas sociales de cómo tienen que ser los cuerpos, o el poder de los aparatos clínicos y la medicalización. Este documental, en este sentido, es una nueva manera de leer las discriminaciones, de deconstruirlas y de crear nuevos imaginarios colectivos.

Una frase final para cerrar la entrevista.

La revolución intersex será íntima, social y política.

Fuente: Agencia Presentes, Diario El Diverso.

#Cultura y Salud| Estefanía Cámera Da Boa Morte, activista no binarie y afroindígena: “Nuestros orígenes son todo”

Además del año de la pandemia, 2020 ha sido también el año de las nuevas manifestaciones antirracistas. La violencia racista tomó la primera plana, saltó a los debates mediáticos y al interior de los movimientos de derechos humanos y feministas. En Estados Unidos con las manifestaciones de Black Lives Matter (las vidas negras importan) y en América Latina a partir de las denuncias de violencia institucional y discriminaciones a personas indígenas y racializadas. 

Estefanía Cámera Da Boa Morte es activista afroindígena, migrante, no binarie, torta y antiespecista que lleva una lucha de al menos veinte años en cada una de sus identidades. Nació en Uruguay y vive en Argentina hace 29 años. La parte materna de su familia es afrodescendiente específicamente venida por la trata esclavista que llegó de Portugal a Brasil y de parte de la madre de su padre, es charrúa. Actualmente ocupa el cargo de vocal en la Asociación Cultural Argentina Brasilera A Turma Da Bahiana y activa en varias organizaciones como la Campaña Nacional por el Aborto Legal, Seguro y Gratuito y la columna Negras, Indígenas, Racializadas, Lesbianas, Bisexuales, Trans, Travestis, No binaries y Gordes, entre otras. En este contexto conversó con Presentes sobre el activismo, el racismo dentro de los movimientos progresistas y por qué la lucha debe ser interseccional.

– ¿Por qué es importante el reconocimiento de las distintas identidades?

– La identidad es todo. Nuestros orígenes es todo. Si une no sabe sus orígenes y si no puede identificarse con le otre no es un ser, es un frasco vacío. Es muy importante porque fue históricamente lo que nos quitaron y de ahí en más nos obligaron a ser sumises. Fue lo primero que hicieron: darnos un nombre que no nos representaba, sacarnos nuestros derechos y quitarnos nuestra identidad. Una vez que une sabe de dónde viene es un peso que te sacás de encima y te sentís y reconocés en le otre. Esa otredad empieza a ser parte de une, entonces no la percibís como tal o aprendés a entenderla desde otro punto. 

Todavía no se entendió que el racismo es un flagelo que nos atraviesa y que no podemos salir solxs: la sociedad en su conjunto tiene que entenderlo.

– En tu caso, hace muchos años que sos activista.

– Llegué a serlo por una necesidad de reconocerme porque no me veía, a pesar de siempre haber estado en círculos activos. De alguna forma también el racismo que sufrí -incluso dejé el secundario por esto- hizo que quisiera dejar de ser afro y renunciar a mi color de piel cuando era mucho más chica. Pero por suerte acercarme al activismo me hizo deconstruir por completo mi gusto, mi placer. En él encontré hermanas, hermanes, seguridad, aceptación, mucho amor. También discordia y orgullo, empoderamiento. Pude mirar a los ojos de le otre, ver que la mirada me devolvía lo que atravesó esa persona y darme cuenta de que no sos le únique al que le pasan estas cosas.

La crisis humanitaria y económica provocada por la pandemia Covid-19 ha profundizado las desigualdades sociales en Brasil

– También luchás por todas tus identidades.

– La interseccionalidad es totalmente necesaria y obligatoria: es ver cuántas opresiones nos atraviesan. ¿Cómo une puede ser tan hipócrita de decir que lucha por los derechos y no entender las necesidades que hay dentro de la comunidad afro o de le colective LGBTQNB? Une no puede pensar que porque está dentro del colectivo LGBT+ no es racista, no es gordofóbique o no tiene empatía con la pobreza. Si no se ve la interseccionalidad no se está entendiendo la lucha en sí misma. 

– ¿Cómo ves al activismo LGBT+ y al feminista con respecto a la lucha antirracista?

– En el activismo LGBT+ me ha pasado de situaciones racistas en las cuales no se me reconoce. Es más, me han querido desvincular de alguna manera de la Comisión Organizadora de la Marcha del Orgullo. El feminismo también es muy careta en el sentido de que sí, representa a las feminidades y las empodera pero de las mujeres negras no se habla y las sigue dejando en el límite de la pobreza. Hay una apertura y al mismo tiempo una obstaculización constante con las comunidades afro e indígenas muy fuerte en lo que son por ejemplo las asambleas del 8M, las asambleas en contra de las violencias, los Encuentros Plurinacionales. El feminismo como idea no está mal, está buenísimo -soy una persona afrofeminista- pero hay mucha hipocresía y doble discurso.

– ¿Cómo puede ser parte de la lucha antirracista alguien que no es racializade?

 Considero que primero tiene que aprender a escuchar de forma activa y consciente. Después de hacer esto, de saber cuáles son sus privilegios y de desvincularse de ellos cediendo espacios y voz a quienes no los tienen, ahí sí va a poder involucrarse y ser une activista y no une apropiadore de voces y de culturas. Hay que hacer una verdadera deconstrucción: empezar a problematizar las prácticas racistas, homofóbicas o las que se tenga y resolverlas a través del conocimiento adquirido y si no se adquirió, está la obligación de buscar esa información. La reparación histórica no debe ser sólo por parte del Estado sino de todes. Cada persona tiene la capacidad de aprender la historia, de visibilizarla y reivindicarla. No es una obligación solamente de las personas racializadas: nosotres no vinimos a educar, vinimos a luchar por nuestros derechos.

Fuente: Agencia presentes, Diario El Diverso.

#Cultura y Salud| El maravilloso corto gay de Loles León, inspirado en una historia real, que no te puedes perder

Hace unas semanas atrás se viralizó en las redes sociales el fragmento de un corto maravilloso. La gran actriz Loles León interpreta a Chary Quintanilla, una madre soltera de Badajoz, feminista y luchadora, madre de Julián (el director del corto).

Aquí puedes ver el minuto y medio que se hizo tan famoso:

No se puede ser más grande pic.twitter.com/pauzrVgzMp

— joselito (@JoselititoBS) April 13, 2020

Ver a Loles León gritando a todo pulmón:  “Y una cosa más te voy a decir y que se entere el mundo entero. En esta puta vida y para dos días que vamos a vivir, que cada uno se coma lo que quiera mientras no moleste a nadie, ¿estamos?” es muy grande.

La escena forma parte del cortometraje «El mundo entero», un homenaje que Julián Quintanilla hace a su madre, que falleció de cáncer siendo muy joven.

Julián, que es gay, visita a su madre en el cementerio cada día para su cumpleaños. Así surge la idea de realizar este corto, con conversaciones imaginarias que tiene con ella. “Este corto es un homenaje a mi madre, y a todas esas madres solteras que sacaron a sus hijos adelante solas y que se enfrentaban a diario a los prejuicios de la gente. En su caso, se tenía que enfrentar también a las críticas e insultos por mi sexualidad”, comentó a El País.

Al mismo periódico Loles León asegura: “La Chary era una luchadora, una feminista de los años setenta y ochenta, de esas que no se callaban nada y que siempre andaban reivindicando derechos e igualdades; si estuviera viva hoy estaría dando muchísima caña”.

Fuente: Oveja Rosa, Diario El Diverso.

#Ecuador Militar asesina a joven gay, en Arenillas, con 89 puñaladas

La Asociación Silueta X de Guayaquil, miembro de la federación Ecuatoriana de Organizaciones LGBT, comunicó a través de sus redes sociales el terrible hecho. Están solicitando la pena máxima en este caso que es de 26 años, por el asesinato del joven gay en Arenillas, a manos de un militar de la Provincia de El Oro. A continuación el comunicado:

Comunicado Público

Militar asesina a un querido joven gay, en Arenillas de Ecuador, con 89 puñaladas

La Asociación Silueta X miembro de la Federación Ecuatoriana de Organizaciones LGBT y el Colectivo LGBT De Huaquillas, ponen en conocimiento público un nuevo hecho que afecta a la población LGBTIQ+. A este comunicado se suma el Colectivo Años Dorados.

J.S. Viteri Albuquerque, un joven gay de 22 años de edad, vivía en la ciudad de Arenillas provincia de El Oro. El pasado 28 de mayo en la madrugada, J.S. entro en diálogo virtual con Willinson Hilmar Corozo Medina, de 19 años, quien estaba cumpliendo el servicio militar en el Cuartel Militar Batallón de Infantería N1 Constitución, en Arenillas. Así lo revela un chat que tuvo J.S. Y Hilmar por facebook, en donde se muestra posterior al contacto, un acuerdo para un encuentro en el departamento de J.S. que estaba ubicado en Rep. del Ecuador y Juan Montalvo, cantón Arenillas.

Hilmar Corozo llegó al departamento de J.S, para tan sólo en menos de 30 minutos, asesinarlo brutalmente con 89 puñaladas al joven que era muy querido y apreciado por los vecinos del lugar.

Las 89 puñaladas fueron asestadas en el tórax, espalda, abdomen y cuello. Su cuerpo fue encontrado en cúbito ventral por sus propios vecinos en un charco de sangre. En el lugar también se encontraron tres objetos corto punzantes, tipo armas blancas llenas de sangre. También fueron encontrados preservativos usados.

Según declaraciones de sus vecinos y amigos fue muy maltratado por sus familiares, lo internaron en clínicas de reconversión y finalmente lo expulsaron del hogar, lo cual le produjo mucho sufrimiento manifiestan. La Asociación Silueta X ha recibido cerca de 7 llamadas de distintas personas de Arenillas, para que no solo se exponga el actuar inadecuado de sus familiares, sino que se presione a las autoridades para que Hilmar Corozo, pague con todo el peso de la ley su crimen.

Conocemos qué Willinson Hilmar Corozo Medina, fue detenido en la ciudad de Machala y que su proceso la lleva la Unidad Judicial Multicompetente con sede en el Cantón Arenillas, proceso 07309-2020-00226, con medidas cautelares por 30 días.

En este sentido, solicitamos a la Fiscalía General del Estado acuse con la pena máxima (26 años) según nuestro Código Penal Integral al señor Corozo, ante este crimen que muestra saña, odio y menoscabo por una persona que tenía una orientación sexual diferente a la normada.

Por otra parte, solicitamos también a la Defensoría del Pueblo se haga presente en este caso y realice la vigilancia al debido proceso para que exista un respaldo real y se haga justicia ante este hecho que enluta a nuestras poblaciones.

“No más muertes en contra de nuestra comunidad, exigimos justicia”

Quito, 01 de Junio de 2020.

Psic. Diane Rodríguez

Directora de Asociación Silueta X

Presidenta de la Federación Ecuatoriana de Organizaciones LGBTI

Geovanni Jaramillo

Vice Presidente de la Asoc. Bolivarianos Diversos

Vocero Nacional Federación Ecuatoriana de Organizaciones LGBTI

Germán Castillo

Coordinador Consejo Consultivo Diversidades Sexo-Genéricas del DMQ.

Director Nacional Federación Ecuatoriana de Organizaciones LGBTI

Fernando Orozco

Organización Años Dorados

#Cultura y Salud| La emocionante carta de agradecimiento un niño trans a las vecinas lesbianas del barrio

Las personas LGTB adultas no sabemos muchas veces la enorme responsabilidad que tenemos con nuestra visibilidad.

Cuando vamos por la calle de la mano con nuestra pareja, cuando damos un beso en un restaurante o en el metro, cuando contamos abiertamente que somos lesbianas, gaysbisexualestrans

No solo es una gran responsabilidad porque «educamos» y ayudamos a combatir prejuicios, también lo es porque muchas veces habrá ojos atentos y abiertos mirando, comprendiendo, agradeciendo.

Y una prueba de esto es una preciosa y emocionante carta que una pareja de lesbianas recibió de un niño, un vecino de su barrio.

Sal Stow salió a recoger el correo en el porche delantero de su casa. Ahí vio una nota metida debajo del tapete. «Hola», comienza la nota. «No me conoces, pero mi nombre es XXX». Sal decidió tachar el nombre para proteger la identidad del niño. 

«Nos mudamos hoy, pero quería agradecerte. Ver una bandera del orgullo ondeando tan orgullosamente fuera de tu casa todos los días me ha dado el valor de salir del armario con mi familia y sentirme más cómodo con quien soy». La carta termina con un dibujo  de un chico que tiene dos banderas, la de la transexulidad y la pansexualidad.

Realmente una carta preciosa y emocionante, de esas que te hacen pensar lo mucho que merece la pena la Visibilidad lésbica.

Mientras que los comisionados locales del condado se negaron a izar la bandera del orgullo en sus edificios, Sal Stow y su esposa, Meghan Stabler, que también son activistas por los derechos LGTB, tienen su bandera en casa, ondeando orgullosamente, lo que no pasa desapercibido para todos los niños que cogen el autobús escolar justo fuera de su casa. 

«Vivimos en un condado muy conservador en un estado conservador», dijo Stabler a LGBTQ Nation . “A mi derecha están los partidarios de Trump. Al otro lado de la calle hay cristianos conservadores «.

«Por eso la visibilidad es TAN importante», compartió Sal en Facebook. “Nunca se sabe quién necesita el apoyo y saber que está bien. Espero que esta persona esté bien, que su familia le brinde apoyo y que encuentren una comunidad con la que conectarse y  que pueda ayudarles a superar este valiente proceso».

Fuente: Oveja Rosa, Diario El Diverso

#Cultura y Salud| La emocionante carta de una madre árabe arrepentida de rechazar a su hijo gay

No es fácil aceptar el rechazo de una madre o un padre, el rechazo de un ser querido por algo tan simple como la orientación sexual.

Hay muchos padres que no entienden que sus hijos, cuando salen del armario, siguen siendo los mismos hijos que siempre han amado, que la única diferencia es que se enamoran de alguien de su mismo sexo.

Patrick Abboud es un periodista australiano y le dijo a news.com.au que le costó mucho crecer con una madre libanesa y un padre palestino.

Patrick contó en la entrevista que salir del armario en la cultura árabe fue para él una cosa de vida o muerte. «En mi cultura, la familia lo es todo y sin mi familia me hubiera sentido muerto por dentro».

Cuando sus padres descubrieron que era gay lo pasó muy mal. Ellos comenzaron a hacer como que no existía, lo aislaron e ignoraron. “Si entraba a una habitación, mi papá se levantaba y salía.

Su madre, Marie Abboud, también lo tomó así de mal, llorando durante semanas.

Era tanta la presión familiar que incluso estuvo probando las terapias de conversión durante años.

“Se sentía como si me estuviera muriendo por dentro. Tenía que alejarme por su bien y el mío, así que me fui al extranjero por varios años. Fue un viaje agonizante para todos nosotros ”.

Durante años Patrick estuvo viviendo en Australia, su madre intentaba mantener el contacto, mantener a la familia unida a pesar de todo.

Para Patrick su madre es su heroína, porque a pesar del rechazo y el dolor, su amor de madre fue trascendiendo su propia homofobia, llegando a vencerla y ayudando al resto de la familia a dejarla de lado.

Esta fue la preciosa y emotiva carta que Patrick recibió de su madre:

«Mi querido bebé Pat,

Bueno, ya no eres un bebé, eres un hombre adulto hermoso (pero como el más joven de nuestra familia siempre serás mi bebé).

Cuando saliste del armario y me dijiste que eras gay, me puse histérica porque en ese momento no lo entendía, y pensé que era tu elección ser así, no me educaron, la gente dijo que era una pena en nuestra comunidad árabe y la sociedad no lo aceptó.

Luché por mucho tiempo adentro, pero comencé a buscar, aprender y hablar con gente profesional sobre eso hasta que entendí lo que necesitaba, que las personas homosexuales no tienen la opción de ser como son, son hermosas creaciones de Dios. y no debería haber ninguna discriminación contra ellos.

De hecho, después de conocer a tu hermosa pareja y algunos de tus amigos gays y lesbianas, descubrí que son más amorosos y se preocupan por los demás que la mayoría. Te amo a ti, a tu pareja, a tus amigos y a la forma en que siempre te cuidas. Eres como una familia y eso es todo para nosotros en nuestra cultura.

El Gobierno debe parar con su discriminación. Todos somos iguales y todos merecemos ser tratados por igual, pase lo que pase. Continuaré luchando por esto, para que tú  y tu encantadora pareja y vuestros maravillosos amigos sean tratados con el respeto y la dignidad que todos merecen.

Estoy muy orgullosa de ti. Estoy muy orgullosa de ver cómo has creado tu camino, tu autoestima y tu compasión por los demás. Cuidas a tantos otros y eres tan generoso. Todo lo que haces es con tanta compasión por los demás y realmente haces todo lo posible para que los demás vivan mejor. Eso me enorgullece. También estoy muy orgulloso de todo lo que continúas logrando. ¡Brillas con éxito en todo lo que haces y te ves muy guapo en la televisión!

Hijo, siempre tendré mi mente y mi corazón abiertos a todos los derechos que mereces como ser humano. Espero que sigamos trabajando juntos para mantener la paz y la justicia en el mundo.

Siempre te apoyaré en cualquier momento que necesites mi apoyo y siempre apoyaré a la comunidad LGBT.

El amor es el mayor poder de todos y, pase lo que pase, lo que digan, los quiero mucho. El amor es nuestro líder.

Mantente fuerte, sigue sonriendo y mantén la cabeza en alto.

Amor mamá»

Fuente: Oveja Rosa, Diario El Diverso

#Cultura y Salud| YO SOY LA MADRE NO GESTANTE

– ¿Lo sientes como hijo?

– Soy su mamá, ES mi hijo

– Me refiero a la parte genética, como la mamá biológica es Blanca y el semen es de un desconocido…

Esa conversación fue muy violenta para mi. Sobre todo porque la tuve con una prima a la que quiero mucho y considero una hermana. Se produjo dos días después de que nació mi hijo Daniel y yo aún estaba eufórica por la maternidad. Fue como un balde de agua fría, descubrir que la sociedad da un valor brutal a aspectos que realmente no lo tienen.

Blanca es mi esposa y a nuestro pequeño, Daniel, lo concebimos de la siguiente manera: fuimos a una clínica de fertilidad y nos informamos sobre nuestras opciones. Decidimos una fecundación in vitro. ¿Quién se embarazaba? A las dos nos apetecía vivirlo, es verdad, pero a ella más. ¿De quién serían los óvulos? A mi me da daba igual y en cierta manera me encantaba la idea de que fueran sus óvulos, estoy enamorada, creo que es preciosa y me hacía ilusión pequeñas versiones de ella. Usamos sus óvulos y se embarazó ella.

Los óvulos se fecundaron con semen de donante, del banco danés Cryos. Fecundamos 8 óvulos de buena calidad. Transfirieron dos a su útero. Solo uno prosperó: Dani.

mamá no gestante

Desde que el test de embarazo marcó positivo, hasta que escuchamos su corazón por primera vez en una ecografía, desde que lo vi salir del cuerpo de Blanca hasta que le di su primera papilla de frutas, desde el momento en que metí en la bañera con él por primera vez hasta anoche que lo bañé junto a sus patos de plástico, en cada momento trascendental como cotidiano he sentido que Dani es absoluta y completamente mi hijo, tanto como lo es de Blanca. No salió de mi cuerpo, pero sí de mi corazón.

¿Quién es el donante para nosotras? De ninguna manera un padre. Es un hombre del que nos sentimos muy agradecidas y del que seguramente Dani ha heredado sus grandes ojos azules. ¿Qué es el óvulo de Blanca para nosotras? Es el punto de partida de nuestro bebé, de donde ha salido la forma ovalada de su cara, la pequeña nariz y el pelo castaño rizado.

Durante sus primeros 18 meses de vida Dani tuvo mayor apego con Blanca. Por supuesto que tenía que ser así, Dani y Blanca estaban muy conectados con la lactancia. Una vez escuchamos un comentario desubicado de una conocida, que decía que ese apego de Dani con Blanca era porque sentía que ella era su mamá. Toda la gente que estaba presente la fulminó con la mirada. Alguien le recordó que su hija tenía la misma relación con su padre que Dani conmigo cuando era bebé. Ahí recién lo comprendió.

Dani tiene 30 meses. Tiene dos mamás y es un niño feliz, cariñoso. Es ordenado y meticuloso como yo y le gusta cantar y bailar como a Blanca. Tiene cosas, frases de las dos, y cosas propias, de él, de su personalidad maravillosa.

Hay cosas que prefiere hacer conmigo, mamá, y cosas que prefiere hacer con mami. Y aunque es la misma manera en la que se comporta un niño que tiene mamá y papá, siento que las familias homoparentales estamos más expuestas a la crítica fácil.

Nuestra familia no está determinada por la genética, como otras. Está determinada por el amor. En 2020 vamos a por otro bebé. Esta vez intentaré embarazarme yo con otro de nuestros embriones congelados. Y si no resulta volverá a ser Blanca la que porte a nuestro bebé. ¿Qué más da?

Fuente: Mirales, Diario El Diverso

#Cultura y Salud| Youtuber argentino responde dudas sobre VIH y coronavirus a través de sus videos

Los medios nos siguen bombardeando con noticias sobre el Covid-19 por todos lados, sin mencionar a las cadenas de fake news que muchas veces circulan en los grupos familiares de WhatsApp. Porque no me vas a dejar mentir, todos tenemos a la tía que lo primero que hace en las mañanas -después de mandar alguna imagen de buenos días- es enviar cadenas (muchas veces) falsas y con noticias que en lugar de informarnos, nos desinforman más.

Si bien es difícil tener un análisis claro sobre el nuevo coronavirus, ya que día a día sigue saliendo información nueva sobre éste, debemos tener cuidado con los sitios llenos de fake news que sólo buscan alarmar a los internautas. Hoy hablaremos de los artículos referentes al Covid-19 y su efecto en personas seropositivas. Si bien desde un principio se ha descartado un “mayor riesgo” para aquellos que se encuentran en tratamiento, no se debe tomar tan a la ligera y se deben endurecer sus prácticas de higiene.

En esta ocasión tuve la oportunidad de platicar con el fotógrafo y youtuber argentino, Lisandro, quien actualmente radica en Barcelona y ha comenzado a subir una serie de videos a su cuenta de YouTube e Instagram con información actualizada sobre el Covid-19 y su relación con personas viviendo con VIH o tomando PrEP.

“Yo tengo VIH desde 1994 por lo tanto he convivo con esto la mayor parte de mi vida… lo que me llevó a hacerlo (hablar abiertamente) en diciembre del 2019, fue que actualmente soy parte de un voluntariado y llegó el momento en que ya no quería cargar más esa “mochila” en mí”, declaró.

Lisandro decidió comenzar a compartir con el mundo sobre su estado seropositivo no sólo para poder dejar dejar de llevar esa “carga”, sino también para poder ayudar a personas en la misma situación. Su viaje no fue fácil, atravesando  por momentos difíciles debido al miedo del qué dirían las personas y una lista infinita de prejuicios, pero como él mismo lo dice “al final del día con quien te acuestas y pasas la noche es contigo mismo”, remarcando lo importante que es aprender a escuchar lo que uno mismo siente y necesita.

“A partir de ese momento (en que publicó el primer video sobre VIH), fue como una salida del armario, porque yo nunca tuve una salida del clóset con respecto a ser gay”.

A través de sus videos busca resolver preguntas que sus seguidores le hacen, hablando sobre el sistema inmunológico, su funcionamiento y la importancia de seguir un tratamiento. para así mantenerse sano y evitar -en estos casos- que el Covid-19 sea un problema serio en su salud.

“Soy voluntario de un centro de pruebas de VIH y otras ETS, para hombres que tienen sexo con hombres en Barcelona. Empecé como fotógrafo, que es mi profesión, y luego me capacité para aplicar las pruebas.”

Durante su voluntariado en la ONG fue cuando comenzó a convivir más de cerca con personas seropositivas, lo cual le ayudó a valorar el que ellas estuvieran compartiendo algo que para él, hasta ese momento, era de naturaleza muy personal. Fue ahí donde se dio cuenta que necesitaba hablar de ello.

“Con respecto al Covid-19 es información que obtengo por parte de fuentes fiables, para empezar por parte del centro y personas que me comparten información. Y segundo, de sitios como Gesida en donde hace unas semanas se llevó una conferencia donde un montón de doctores dieron sus diferentes datos y opiniones al respecto”, respondió al preguntarle sobre las fuentes de información dada en sus videos.

Ya lo ha mencionado en uno de ellos, dónde sugiere que las personas bajo tratamiento para VIH, sigan las mismas -y si es posible, reforzar- medidas de higiene, a la par de continuar con su tratamiento antiretroviral para mantener la carga viral indetectable y continuar con altos niveles de CD4, mientras se realizan nuevos estudios, con los que se busca conocer un poco más sobre los verdaderos efectos del virus y la correlación con personas seropositivas.

“Hay que mantenerse informados en la justa medida porque el exceso de información que le esté avisando a nuestro cerebro que está en peligro, no es bueno”, sugiere, hablando sobre el bombardeo de los medios. “Lo que esto hace es aumentar tus niveles de ansiedad, lo que no es bueno para el sistema inmune, pues se sabe que las defensas también trabajan a partir del cerebro”.

Ha sido un placer el poder platicar con Lisandro, compartiéndonos sobre su experiencia con el VIH y conocimientos con relación al nuevo coronavirus. Que aunque la información aún es muy escasa, día a día científicos continúan su arduo trabajo para poco a poco “desmenuzar” y entender más sobre el Covid-19.

“Hay cosas que no vamos a poder controlar y siempre se van a presentar situaciones que nos van a poder a prueba en un montón de sentidos, eso es algo que debemos aprender a trabajar. Lo que estamos aprendiendo es que debemos dejar que las cosas vayan por donde tienen que seguir.“ concluyó.

No olvides suscribirte a su canal para poder estar al día de sus nuevos videos pues quizá puedas encontrar la respuesta a alguna de aquellas dudas que no te ha dejado dormir en las últimas semanas.

Fuente: El ClosetLGBT, Diario El Diverso

#Cultura y Salud| 7 recomendaciones para personas que utilizan binders

Con los siguientes tips se busca cuidar la salud respiratoria de toda las personas trans y no binarias que utilizan binders en su día cotidiano, siendo en mayor porcentaje quienes se encuentran en mayor riesgo de complicación por el COVID-19. Si sufres de asma o alguna enfermedad respiratoria crónica esto te será de suma importancia.

• Si comienzas a presentar tos la recomendación médica es dejar de usar el binder de manera inmediata. Ya que puede generar que los pulmones se llenen de fluidos. Recordemos que la neumonía se asocia directamente con el COVID-19 y la enfermedad puede empeorar con la obstrucción del pecho.

• Se recomienda dejar de usar binder si te encuentras enfermo. Si por alguna razón esto no es posible, considera usar un binder usado que no oprima de manera excesiva o simplemente utiliza una playera como ropa interior.

• Ya que dejes de utilizar el binder asegúrate de toser. Esto ayudará que pierdas la presión en la parte superior de tu cuerpo y tus pulmones se expandan a toda su capacidad.

• El toser puede causar dolor muscular. Si lo haces bajo la presión de un binder el dolor puede aumentar. Recuerda estirar la parte superior de tu cuerpo para así reducir el riesgo de dolor de espalda, cuello o costillas.

• Si has estado tosiendo por un momento prolongado, tus músculos podrán lastimarse. Intenta toser con una posición en donde la espina dorsal se encuentre derecha y con la cabeza ligeramente colocada hacia delante, de esa forma minimizarás el riesgo de lastimarte.

• Intenta darte momentos de “descanso” para tomar bocanadas de aire sin llevar el binder. Si estás en la calle, considera entrar a algún baño público donde puedas quitártelo por un momento y recuperar el aliento.

• Siempre recuerda buscar ayuda médica ante cualquier síntoma sospechoso por covid19. Si es necesario asistir a tu unidad médica, hazlo acompañado; y si te realizan la prueba sigue las indicaciones de tu médico. Quizá tengas que quedarte en casa hasta recibir un resultado.

Fuente: El ClosetLGBT, Diario El Diverso