#Perú| retrocede en derechos LGBT por homofobia

#Homofobia | #PJ desechó Regla N°4 de la adhesión al pacto internacional de Brasilia sobre Acceso a la Justicia de Personas en Condición de Vulnerabilidad. “En condiciones normales la orientación solo puede ser de carácter heterosexual”, argumentó juez Arévalo”

Fuente: Mano Alzada, Diario El Diverso

#Perú| Almudena, de 7 años y su impactante discurso sobre el Orgullo LGBT

Almudena García B. tiene 7 años, una sonrisa gigante y una claridad envidiable sobre el Orgullo LGBT, tanto que nos sorprende.

“El día del Orgullo se festeja para visibilizar a aquellas personas que han tenido etapas difíciles en sus vidas, que se han sentido mal, discriminados por la sociedad o no queridos por su familia” … así comienza esta pequeña, oriunda de Perú, a contarnos sobre el 28 de junio en un vídeo de Instagram que ya lleva 80 mil  visualizaciones.

Emociona escuchar como a sus 7 años tiene todo tan claro, y muchos adultos que nos rodean intentan envenenar con sus discursos de odio.

Para ella, este día es para decir “cómo son, quererse a sí mismos y decirlo de una manera más amplia y clara”. Y nosotros nos preguntamos: ¿hay una forma más clara para explicarlo?, definitivamente no.

Esta pequeña, en su Instagram @Almu_te_cuenta nos explica en solo 2:20 minutos la importancia de celebrar y visibilizar el amor y las diferencias que existen mediante un cuento que habla de niños trans.

Pero no solo eso, también pide a todos los integrantes de las familias que les enseñen a sus pequeños que existe la diversidad y que no está mal, porque “diferente significa especial”.

Y como si fuera poco su claridad envidiable sobre el Orgullo LGBT, termina pidiendo “que más personas lleven esta bandera (arcoíris) en el pecho y que cada vez haya más aliados”.

Fuente: Oveja Rosa, Diario El Diverso

#Perú| «Tienes que estar Orgulloso de ser quién eres para que alguien también esté orgulloso de conocerte»

Se va haciendo de noche cuando toco el timbre en un departamento ubicado en la urbanización de Chacarilla, una zona tranquila de Lima, Perú. Andreé y Diego son quienes me reciben y me invitan a entrar a su casa.

Empezamos a charlar y me cuentan que ya van a cumplir cinco años de casados. Sin embargo, en el caso de ellos, no fue igual que para cualquier otro matrimonio. Perú, el país que los vio nacer, no acepta su unión, motivo que los llevó a subirse a un avión para viajar 8 horas y poder casarse en Nueva York, donde sí se acepta la familia que ellos querían formar.

¿Qué es para ustedes una familia?

D: Una familia es compañerismo, es amor, es tener a alguien que va a estar contigo en las buenas y en las malas.

A: Es donde me siento cómodo, donde puedo ser yo mismo sin pensar en nada más, o sea, ser realmente 100% genuino y saber que va a ser bien recibido.Andee y Diego en su casa

Andee y Diego en su casa

¿Y si tuvieran que elegir solo una palabra?

D: Una sola es difícil, pero yo te diría: amor. Si no hay amor, no hay familia. Es bien difícil porque realmente la familia es la que tú escoges, no necesariamente es con la que hayas venido al mundo. Entonces, para escoger a alguien tiene que haber ese amor incondicional.

A: Yo diría: complicidad. Lo que dice Diego es cierto, si no hay amor, no va a funcionar, pero… complicidad porque es la persona que te entiende simplemente mirándote, que te quiere ida y vuelta.

D: Literal, era la otra palabra que estaba pensando.

¿Cómo se formó y cómo es su familia?

D: Bueno, somos nosotros dos, pero yo creo que abarcamos mucho más. Tenemos la suerte de que tanto del lado de Andreé como de mi lado, toda nuestra familia es súper unida y siempre está ahí. Nos vemos, por lo menos del lado de mi mamá, mi hermano y su pareja, dos veces a la semana. Su mamá está acá varios meses al año viviendo con nosotros. Entonces es una familia grandota que se quiere un montón, además.

A: ¿Y cómo se formó?… Yo creo que no fue realmente muy difícil hacer que funcione, pero tampoco es que fue súper fácil. Cuando Diego y yo nos conocimos y decidimos estar juntos, lo primero más importante para nosotros fue ver si funcionábamos en nuestras mutuas familias. Y al darnos cuenta que fue tan fácil, en realidad fue creciendo poco a poco y, como dice Diego, funciona. Somos no solo nosotros dos sino que somos bastantes detrás que hacen una gran familia feliz.

¿Qué debería cambiar en Lima o Perú para que todos consideraran a su familia como tal?

D: La educación, sobre todo. Es un país súper machista. Sorprende que cuando uno quiere hacer un avance en la educación para poder promover políticas de igualdad de género, etc., haya todavía grupos grandes que se oponen a esto. Que, por políticas religiosas, o lo que fuera, quieren imponer su punto de vista y no se dan cuenta que están haciendo mucho daño. No solamente para aceptar a familias como la nuestra, sino en diferentes aspectos, como para permitir que las mujeres tengan igualdad de oportunidades, que las personas trans puedan vivir su identidad como quieran… en fin, diferentes cosas que parten de la educación.

A: A la educación le sumaría la cultura. Me doy cuenta que la gente más culta, con más mundo, que ha salido más, que ha viajado más, es mucho más receptiva, no se sorprende con lo que ve. No sé si es porque al tener más cultura tu mentalidad está más homogeneizada, no se, eres mucho más receptivo. Entonces, al tener eso me parece que uno va a poder entender que todos somos iguales. Simplemente no por pensar distinto soy realmente distinto a ti. Somos distintos en un montón de cosas, pero estamos en un país que tiene un tema cultural muy arraigado, muy machista, muy religioso también, que hace que muchas veces las cabezas se cierren.

Lima es la ciudad en donde, durante el 2016, nace el “Con mis hijos no te metas”, un movimiento social que buscaba hacerle frente al intento de implementar el enfoque de género en la educación y otros ámbitos de la administración pública. Según este movimiento, el objetivo final era el de “homosexualizar” a la población peruana, rompiendo así el núcleo de todas las familias.

Es dentro de esta sociedad que Andreé y Diego forman y viven su familia, una familia homosexual en la que remarcan que lo importante es el amor y la complicidad. Ese amor y complicidad que, lamentablemente, aún le faltan conocer a una gran cantidad de personas en el Perú.

Ahora sí el tiempo de la entrevista se nos va terminando, pero aún creen que es importante agregar algo más:

D: Yo creo que es importante también visibilizar las familias como la nuestra. Que, únicamente por la educación en general, no esperemos que vaya a cambiar rápidamente la sociedad; sino que hay que mostrar y normalizar el hecho de que existen este tipo de familias y es un poco lo que hemos estado haciendo… luchando para que se nos reconozcan todos esos derechos. Entonces, cuando la gente empiece a familiarizarse y a ver que en su entorno normal hay familias como la nuestra, también van a empezar a abrir su cabeza y a aceptarnos.

A: También creo que sentirse orgulloso de quien eres. Vivimos realmente una vida 100% normal. Él trabaja, yo trabajo, trabajamos también juntos. Recibimos clientes de todo tipo y de todo estrato social o rango, y a veces te dicen: “¿cómo está tu esposa?”. Y cuando le dices con una sonrisa y tan seguro de ti mismo: “no tengo esposa, tengo esposo”, la única respuesta puede ser: “oye, que mostro, que bien”, y seguir como si nada. Tienes que estar orgulloso de quien eres para que alguien también este orgulloso de conocer a alguien así.

Fuente: El ClosetLGBT, Diario El Diverso

#Perú| Ser madres lesbianas en Perú: “Pedimos los derechos que tiene el vecino, que tiene todo el mundo”

Es verano en Lima, Perú, hace calor y estamos en el patio de un edificio del barrio de Miraflores, cuando entran Morayma y Karenina con sus hijos.

Entre juegos y risas, Morayma nos cuenta que Zoe siempre se ríe y dice que su novio tendrá cuatro suegras. Karenina, por su lado, ayuda a Diego con unos juguetes que tiene.

Mientras los niños juegan, charlamos sobre la familia con sus dos mamás. Ambas opinan igual, el amor es importante en una familia, mientras que el respeto y la empatía son lo que le siguen.

“Amor… los valores”, remarca Karenina, mientras que Morayma hace énfasis en que “los valores son definitivamente algo muy fuerte. Es algo que te enseña alguien que te quiere mucho, alguien que quiere que tú seas una excelente persona”.

¿Qué es una familia para ustedes?

K: Donde hay amor hay familia, es algo que nosotras siempre decimos. El amor es la base, el respeto es tu núcleo, esa es la manera como tu quieres dejar lo mejor de ti y transmitir lo mejor de ti, y lo que no fue mejor en ti también, y que sabes que esta ahí.

M: Familia es ese todo que te hace luchar por una mejor vida para tus hijos, para tu esposa, como en nuestro caso. Siempre pongo mi ejemplo, vengo de una familia de mamá-papá y somos 8 hijos.

Lo que siempre he visto en mi casa, en mi hogar, en mi familia, ha sido el respeto hacia cada uno de los que conformábamos esa familia; el amor entre mis padres que ha sido muy bonito para todos nosotros y que lo aplicamos ahora ¿no? Siempre vas aplicando lo que has tenido en tu familia.

¿Cómo empezó su familia?Zoe y Diego

Zoe y Diego

M: Nuestra familia empezó en el año 2014, cuando nos hicimos novias, ya veníamos saliendo un poco antes, pero en el 2014 decidimos casarnos, un matrimonio simbólico porque decidimos casarnos para darle formalidad a nuestra unión que ya estaba. Una formalidad entre comillas porque nuestro matrimonio es simbólico, tampoco nos podemos casar legalmente acá. Pero ya pensábamos no en Diego como Diego, sino en un bebé, aparte de Zoe, obviamente.

K: Zoe es hija nuestra pero antes de esto yo estaba con la mamá biológica de ella. Tuve un primer matrimonio con la otra mamita y, lógicamente, las cosas no funcionaron. Después nosotras decidimos estar juntas y tener a Dieguito.

Ella desde que conoció a Zoe también fue la luz de sus ojos – “mi hijita”, dice Morayma mientras se sonríe-.

Pero yo creo que no es que hayamos decidido ser familia, es que ya lo éramos porque yo ya estaba con Zoe; y más bien decidimos hacerla crecer con Dieguito.

Mientras hablan, Zoe y Diego siguen divirtiéndose juntos. Ella lo cuida y juega con él. Sus mamás, aunque pendientes de ellos dos, no olvidan hacer hincapié en lo difícil que es ser una familia homoparental en un país como Perú, donde las leyes no las amparan.La familia

Familia es amor

¿Qué debería cambiar en Lima o en Perú para que todos puedan entender que ustedes son una familia?

K: Primero que nada yo creo que la visibilidad básica, si no salimos más familias a decir que acá estamos, que existimos, no se van a dar los cambios. Las personas temen a lo que no conocen, a lo que no ven cerca, es una forma a veces trillada, pero es cierto. Y en cuanto a la sociedad, bueno, simplemente respetar, respetar y tratar de ser un poco mas inclusivos, tratar de informarse sobre todo porque juzgan mucho sin conocer.

M: En el Perú somos bastantes familias homoparentales y, sin embargo, las que se quieren exponer, o visibilizar, son muy pocas. Entonces sí, necesitamos que cada vez más gente se sume a ésta… no quiero decirle lucha porque no debería ser una lucha, pero sí es una lucha de nuestros derechos, de hacerse visibles para que nos reconozcan los derechos que nos corresponden y que no se da. Seguimos sin tener matrimonio civil, unión civil, seguimos sin ningún derecho que nos ampare, nosotras estamos casadas y cuando a mí me preguntan mi estado civil yo tengo que decir que soy soltera porque legalmente soy soltera. No creo que sea justo. Y lo mismo pasa en todo nuestro día a día. Hace poco nos preguntaba alguien: ¿alguna vez te han discriminado?, y nosotras vivimos discriminadas siempre. No solamente como familia, sino como individuos.

La gente no se pone en nuestros zapatos cuando hablamos de nuestra familia, la gente no se pone a pensar lo que nosotras vivimos día a día con ellos, cuando queremos salir del país que tenemos que llevar papeles y papeles y papeles, permisos… y nos exponemos a que delante de ellos nos digan que nosotros no somos una familia, o que a Kare le digan: “oye, tu no eres la mamá”, porque la mamá biológica no está.

Son cosas que la gente no sabe, pero esa es nuestra realidad. Y nosotras no vamos a dejar de ser quienes somos o dejar de tener nuestra familia porque al resto no le gusta.

K: Pero no solamente es el hecho de hacer valer tu amor, por decirlo así, es que es todo lo que conlleva: el derecho a heredar, el derecho a que si estás pasando por una terrible situación donde alguna de las dos personas está en los últimos momentos de su vida, está en Unidad de Cuidados Intensivos o está en alguna situación de salud complicada, la otra persona ni siquiera tiene derecho a ingresar, porque no está casado o porque simplemente no tienen una relación sanguínea.

Nuestros hijos… Zoe no lleva mi apellido y Diego lleva el apellido de Morayma como segundo nombre.

Aparte de que nos matan, todos los días. De repente acá en Lima no lo vemos o no lo cuentan, pero en provincia matan todo el tiempo a los chicos gais. Hasta casos de padres que matan a sus hijos: “te prefiero muerto antes que gay”.

Es terrible, más allá del tema del matrimonio, es todo, es todo.

M: A nosotras no nos gusta hablar mucho de política, pero sí hay cosas que tienen que cambiar, bastante, en nuestro país para que nosotras podamos vivir tranquilas y seguras.

Esta palabra que yo te digo que para mi es lo más importante en la vida que es ‘empatía’, el Estado no lo tiene, el Estado no es empático con sus ciudadanos, no es empático conmigo. Mi Estado… el país donde yo he nacido, yo no existo para él.

Mientras que yo sea como ellos quieren que sea, existo, me reconocen mis derechos; pero sino no y no puede ser.

Nosotras nos pasamos la vida diciéndole a nuestros hijos: “tú tienes que ser feliz como tú te sientas feliz y tienes que ser siempre quien eres”, obviamente sin hacerle daño a nadie, que es lo principal y eso creo que es entre heterosexuales, gais o lo que fuera que sea tu orientación. Pero eso no se da con nosotras, entonces la visibilidad, la empatía son cosas que tienen que cambiar; las leyes lo primero, en nuestro país, en donde se nos reconozca.

K: No pedimos nada, no pedimos privilegios, es pedir los derechos que tiene el vecino, que tiene todo el mundo.

Mientras hablamos de cosas tan simples como el amor, empatía y respeto o los derechos, esas cosas simples que la gran mayoría de las personas tienen, siempre y cuando sean heterosexuales… los niños se acercan a la cámara y sus mamás les preguntan qué es una familia para ellos… Zoe, con un poco de vergüenza, nos deja saber que “es un grupo de personas muy grande que se aman y que se respetan como son”, Diego aporta que “una familia es amor” y Karenina, olvidándose un poco de la entrevista, los mira a los tres, los abraza y les dice: “para mí, una familia son ustedes, lo más importante de mi vida”.

Fuente: Oveja Rosa, Diario El Diverso

#Perú| Trans masculinos temen agresiones en estado de emergencia y alzan la voz [VIDEOS]

En el segundo día de iniciada la nueva medida de restricción que divide el tránsito en base al sexo, se han registrado más de cinco denuncias de abuso policial contra la comunidad trans en varias ciudades de Lima.

Efectivos policiales han hecho caso omiso a lo dicho por el presidente Martín Vizcarra, quien aseguró que Las Fuerzas Armadas y la Policía Nacional que hacen el control durante el aislamiento social obligatorio no abusarían de su poder y no realizarían ninguna “medida de carácter homofóbico en absoluto”. De esta manera aseguraba que las personas trans estarían protegidas durante su Gobierno.

Pero es otra la realidad. En diversos distritos de Lima se han registrado intervenciones innecesarias hacia personas trans, que han decidido salir en el día en el que pueden salir las mujeres, ya que ellas son y se sienten mujeres.

El mandatario también indicó que no se pediría el documento de identidad (DNI) durante las intervenciones. Aún así los uniformados han continuado haciéndolo e incluso les piden un pase de tránsito sabiendo que este no es necesario cuando se sale para hacer las compras de alimentos o medicamentos.

Por si esto fuera poco, se burlan de su identidad, basándose en lo que indica su DNI, ignorando que muchas de ellas aún no han logrado cambiarse de nombre por lo difícil que resulta hacerlo en nuestro país y el largo proceso que deben seguir.

LA VOZ DE LOS HOMBRES TRANS

Santiago Balvín Gutiérrez, feminista y trans masculino pide que se respete y se le dé el lugar que le corresponde a la comunidad trans que por mucho tiempo ha sido ignorada por el Estado peruano.

“Para mí esta es una deuda histórica para con la comunidad trans, el trato digno por parte de funcionarios/as públicos. Se necesita un protocolo para que estos sucesos de maltrato no sucedan. Un protocolo, que no te exponga a violencia, que no sea invasivo y que en todo momento haga respetar el derecho a la identidad”, sostiene Santiago, quien conoce sus derechos. Sabe que no basta un protocolo que los proteja, también hace falta verdaderas sanciones para quienes hostiguen a las personas transgénero .

“El Ministerio del Interior en su manual de derechos humanos tiene prohibida la discriminación por orientación sexual e identidad de género, pero esto en la realidad no se cumple. La clara evidencia es que Vizcarra, decreta algo que no se está cumpliendo en la práctica. No solo deben haber protocolos sino sanciones a quienes maltraten y violenten a personas trans”, refiere.

El joven activista siente que la justicia está fuera de su alcance y de muchas personas que como él buscan día a día labrarse un futuro donde su identidad sea respetada, donde más allá de cómo los ven, los traten como lo merecen, como lo merece cualquier persona. Con respeto.

El temor en los trans masculinos existe y es una realidad. Ya no saben si saldrán el día en el que se sientan más cómodos pues temen recibir insultos, acoso y otros improperios y no solo de las FF.AA. y policía, sino también deben lidiar con la agresividad de los hombres que creen tener más derechos que ellos.Policía Nacional del Perú@PoliciaPeru · 

La @PoliciaPeru condena firmemente cualquier tipo de discriminación, por lo que lamenta el incidente ocurrido con dos integrantes de la comunidad LGTBI durante un control policial en el marco de la medida de aislamiento social obligatorio. (1/5)

Ver imagen en Twitter

Rouse Aguilar Flores@RouseAguilarFl1

Acaban de detenerme por qué segun este suboficial es por lo que indica el DNI

Video insertado

572Información y privacidad de Twitter Ads564 personas están hablando de esto

Fuente: Perú 21, Diario El Diverso

#Perú|#8M Por qué la lucha feminista también tiene que ser LGBT+

Todos los 8 de marzo se celebra el paro feminista que nos recuerda la historia de la lucha de las mujeres por el reconocimiento de sus existencias y sus derechos.

A pesar de que es una fecha en que muchas marcas y empresas aprovechan para hacerse un baño de popularidad ante un mal entendido “día de la mujer” ofreciendo flores, regalos, ofertas y descuentos, la fecha es conmemorativa de una lucha contra la discriminación histórica que sufrimos aquellas personas que nos identificamos como mujeres o somos percibidas como tales.

Sin embargo, en esta historia de reivindicación de derechos, muchas figuras han sido invisibilizadas porque sus formas, conductas o cuerpos no se alinean con la idea hegemónica de “ser mujer”.

Pensemos en la lucha feminista: ¿qué tipo de demandas son las más populares?, ¿qué tipo de cuerpos se vuelven representativos de esta lucha?, ¿qué feministas salen en los medios?, ¿qué forma de lucha se celebra y qué forma de lucha se tilda de agresiva y poco estratégica?

La interseccionalidad en la lucha feminista

Cuando pensamos en “mujer” (o cuando los medios piensan en mujer) se nos activan estereotipos hegemónicos, borrando aquellas formas de feminidad o cuerpos feminizados violentados por el sistema jerárquico que impone el género.

Sí, el patriarcado es un sistema que es importante definir, identificar y deconstruir. Pero a veces, incluso desde el feminismo, nos olvidamos que no es el único sistema que opera sobre las personas.

El racismo, el clasismo, la homofobia y la transfobia transforman las experiencias de las distintas formas de feminidad. Así, la experiencia de una mujer cisgénero de clase media es diferente a la experiencia de una mujer transgénero afrolatina ante la violencia machista.

La historia nos ha enseñado que el acceso a recursos nos ubica en diferentes puntos de partida en la sociedad. Este tipo de análisis que amplía la visión del feminismo a uno más inclusivo y acorde a la realidad se llama interseccionalidadNo podemos articular una lucha que busque erradicar la opresión por el género sin reconocer que es parte de un sistema más grande de jerarquización y discriminación.

La raza, la clase y la sexualidad son aspectos de la identidad de las personas que modifican su experiencia con el género. Y las personas LGBTIQ+ son aquellas que por excelencia desafían las normativas del patriarcado.

Las personas intersexuales, las queer, las personas transgénero y aquellas que tienen conductas y afectos que salen de la heternormatividad, forman un conjunto de cuerpos que se revelan ante el mandado del orden sexista que se nos impone al momento de nacer.

La idea de transitar en el género implica el cuestionamiento del presupuesto rígido de que la identidad de género es un atributo fijo y estable en el tiempo. Algo que el conservadurismo y el determinismo biológico no se cansan de decir (“uno nace mujer u hombre, no hay tercer sexo”), pero que todo el tiempo se prueba, por nuestra propia existencia, como un error. Existimos, y eso basta para demostrar que la rigidez de la sexualidad es falsa.

Por ello, es lógico que la lucha feminista esté intrínsecamente relacionada con la lucha LGBTI, ya que la transfobia y la homofobia son formas de violencia de género.

¿Cómo hacer una lucha feminista inclusiva?

El feminismo es un movimiento que busca cambiar el paradigma patriarcal de la sociedad, con muchas estrategias y formas. Homogenizar el feminismo es imponerle las mismas reglas que intenta romper.

Hablar de solo dos sexos o género, hablar solo desde la heterosexualidad o el cisgenerismo, o invisibilizar las experiencias de racismo o de determinadas poblaciones para “evitar el separatismo” es una forma de borrar la diversidad intrínseca del movimiento feminista.

Reconocer las diferencias no implica separatismo: todas las personas afectadas por la violencia machista tienen una historia que contar y una experiencia determinada por el lugar que ocupan en el mundo. Asegurarnos de que en nuestros espacios de lucha incluyamos a todas las feminidades y cuerpos que son violentados a causa del sexismo es una forma de promover la diversidad y que las voces menos privilegiadas tengan un espacio para ser escuchadas.

La lucha feminista es una lucha por la liberación de todas las formas de opresión por el género, en las diferentes formas en que esta se pueda presentar. Ninguna agenda es más importante que la otra, sin embargo, existen voces en el feminismo que capitalizan la lucha centrada en solo un tipo de mujer, y solo un tipo de cuerpo y opresión.

Como feministas, tenemos la obligación de revisar y reconocer si caemos en discursos racistas, homofóbicos, transfóbicos y clasistas que están normalizados en la sociedad. Reconocerlos es parte del camino hacia una sociedad más igualitaria, ignorarlos es caer en las mismas prácticas opresivas que decimos combatir.

Fuente: Agencia Presentes, Diario El Diverso

#Perú| Transmasculino presenta denuncia contra Discoteca “Vale Todo Down Town” por transfóbica

Transfobia. Un joven trans formalizó su denuncia debido a que personal de seguridad de la discoteca Valetodo DownTown no respetó su identidad.

Un nuevo caso de transfobia en el Perú. Luego que un joven transgénero fue víctima de discriminación en la discoteca ValeTodo DownTown en Miraflores, finalmente, ha presentado su denuncia formal ante la municipalidad del distrito.

Amparado en la ordenanza N°437 del municipio que “promueve el respeto a la igualdad y prohíbe toda forma de discriminación en el distrito”, Emil Fabianne acudió para que este caso no quede impune, y así se tomen las medidas necesarias del caso.

“Yo no voy a permitir que esto se siga dando, y mucho menos en una discoteca que supuestamente protege a las personas LGBTI+”, dijo en un video publicado en su cuenta personal.

“Estoy aquí para que esto [discriminación transfóbica] pueda parar de una vez. Yo no he recibido ningún tipo de disculpa pública por lo que se me ha agredido. También ha salido un video con argumentos totalmente falsos en los que se me vuelve a revictimizar”, añadió.

Transfobia en discoteca ValeTodo DownTown

Como se recuerda, el sábado pasado, Emil denunció a través de sus redes sociales haber sido víctima de discriminación por parte de los agentes de seguridad de la discoteca miraflorina. Luego que uno de ellos pidiera a los asistentes que realizaran una cola para mujeres y hombres, decidió ubicarse en la segunda fila porque él se identifica así.

A pesar que le explicó que es un hombre trans, en reiteradas ocasiones el guardia continuaba afirmando que era mujer y llamándolo por el nombre que aparece en su DNI, con el cual no se siente identificado.

“Me pide el DNI, se lo doy y empieza con el discurso de que ‘tú eres mujer’ y me empieza a llamar con el nombre que sale en mi DNI. Le explico, le explicamos, aún así no quiere entender. Sigue diciendo lo mismo reiteradas veces y gritándolo. Todas las personas estaban oyendo todo esto. Estaban oyendo un nombre que no es mi nombre”, narró en un video difundido en sus redes sociales.

El hombre al que denunció le dijo que debe esperar en la otra cola porque era mujer. Emil, nombre con el que se identifica la víctima de transfobia, acudió a esa fila, donde el sujeto se acercó para hostigarlo.

“Después de todo esto, que es una vulneración a mi identidad, una falta total de respeto, ingreso, Kat también ingresa. Hay solo cola de chicas, hago la cola de chicas porque no tengo ningún problema con que me revise una mujer y el hombre continúa hostigándonos. Se aproxima a nosotras a decirnos ‘¿ves? estás en la cola de mujeres porque eres mujer’”, contó indignado.

ValeTodo DownTown responde

Luego de dos días de haber ocurrido el hecho, la discoteca ValeTodo DownTown lanzó un comunicado en el que recalcan el “rechazo de actos en los que una persona se ve afectada al no poder reconocerse tal y como se perciben en situaciones como ir a votar, ir al banco, sacar documentos, viajar, etc”.

Asimismo, comunicaron que iban a despedir a los que vulneraron la identidad de género del muchacho, y que además, capacitarán a sus colaboradores para que no vuelvan a cometer actos discriminatorios.

Transfobia en televisión peruana: reportaje de ‘Al sexto día’ violenta y se burla de la comunidad LGTBI

El pasado sábado 18 de enero, el programa ‘Al sexto día’, que conduce la periodista Mónica Cabrejos, emitió un reportaje con un fuerte mensaje transfóbico que violenta y refuerza los estereotipos contra las personas transgénero y la comunidad LGTBI.

En el informe, que a diferencia de los otros que se emitieron ese mismo día, ya no se encuentra en el canal de Youtube del programa, el reportero reta a tres mujeres trans ir a la playa en bikini. En la siguiente nota, te contamos por qué este tipo de reportajes vulnera y expone a la comunidad trans a situaciones acoso y violencia.

”Podrían vivir en el mismo barrio donde usted vive”, inicia diciendo el reportero de ‘Al sexto día’. Segundos después, aparecen tres mujeres transgénero caminando por una plaza, mientras son seguidas por una cámara que se enfoca casi totalmente en sus cuerpos.

”¡Apariencias engañosas! Travestis se lucen en bikinis en las playas de Costa Verde” es el titulo del reportaje, que utiliza una terminología incorrecta entre ‘travesti’ y ‘transgénero’ y que tiene como objetivo registrar la reacción de otros veraneantes a ‘’cualquier detalle que las pueda delatar’’, como dice el reportero.

”El fondo del supuesto experimento social del reportaje era ver si la gente podía reconocer la identidad de género de las compañeras; situación que patologiza y estigmatiza la vivencia de las personas trans en el Perú, con cifras alarmantes en relación a violencia y muchas seguidas de crímenes”, afirma Miluska Luzquiños, activista trans y feminista.

Como indica Luzquiños, el reportaje tenía como consigna ver cuantos hombres podían ser engañados y cuántos reconocían que las mujeres eran transgénero, acción que frivoliza la situación de vulnerabilidad que atraviesa esta comunidad por tener una identidad distinta a la que les fue otorgada biológicamente.

Fuente: La República, Diario el Diverso

#Perú| Se transmitió el primer beso gay adolescente en la televisión peruana

La televisión peruana fue testigo de un momento histórico y nunca antes visto en sus pantallas. En la segunda temporada de la telenovela «Mi marido tiene familia», transmitido por América Televisión, se vio a los adolescentes Aristóteles y Cuauhtémoc «Temo» protagonizando una escena histórica en las pantallas nacionales.

Se trata del primer beso gay entre adolescentes transmitido en señal abierta en el Perú. La telenovela mexicana no logró generar un pico alto de rating el pasado 20 de enero, puesto que sumó 7 puntos de sintonía en Hogares Lima y ocupó el puesto número 19. El programa con mayor rating fue la serie ‘Los Vilchez’, con 22 puntos, superando con amplitud a la telenovela azteca. Sin embargo, esto puede marcar un antes y un después en la televisión nacional y su papel como vitrinas de inclusión. Un tema sensible y que muchas marcas vienen abordando en los últimos meses.

La emisión de esta escena por parte de América Televisión significa un gran paso en lo que se refiere a promover la aceptación de diversas posturas sociales, las cuales se encuentran en constante debate. Asimismo, resulta ser una clara muestra de que los tiempos van cambiando. Es por ello que las distintas marcas y medios de comunicación se adaptan a este cambio y están promoviendo contenido para todo tipo de público.

Cabe resaltar que los protagonistas de la histórica escena que interpretan a Aristóteles y Cuauhtémoc , los actores Emilio Osorio y Joaquín Bondoni, formaron el dúo conocido como Aristemo (el resultado de Aristóteles y Temo). Ambos lideraron grandes presentaciones en teatro y una gira nacional. A partir de su éxito lograron su propio spin-off: «Juntos, el corazón nunca se equivoca».  

Fuente: Mercado Negro, Diario El Diverso

#Peru| Denuncian al Metro de Lima por discriminar beso de dos mujeres

A la redacción nos ha llegado este acto bochornoso y aparte discriminatorio ocurrido en Lima a Natasha Astolar y su novia, cuando se daban un beso de despedida.

El hecho ocurrió aproximadamente a las 22h00 del martes 28 de Enero de 2020. A pesar que las afectadas denunciaron el acto redes a través de un video e incluso presentando la denuncia física respectiva, las autoridades no se han pronunciado. Transcribimos íntegramente la denuncia.

09:57 PM 🚨

#DISCRIMINACIÓN ❌#HOMOFOBIA ❌

#PROTRANSPORTE ❌

Anoche tuve que pasar por una situación indignante. Estaba en la estación central del metropolitano despidiéndome de mi novia👭, sí la estaba besando, porque las parejas nos despedimos así. Aunque claro por ser una pareja lésbica quizá debamos despedirnos dándonos las manos🤙🏽, choque de hombros 💪🏽o qué se yo pero besos y abrazos NO❌.

Bueno mientras “chapaba” un agente de seguridad del metro se me acerca y me dice que no puedo besar a mi pareja, que eso está mal, le respondo que me diga dónde dice eso, le pido que me muestra alguna norma (ley o ordenanza pública) y me amenaza diciendo que va traer a un policía👮‍♂️. Es en ese momento que me exalto porque no es posible que haya intentado amedrentarme diciendo que me traerá a un policía, ¿para qué lo traería😒?, ¿para felicitarme o para acusarme de actos que probablemente ni había cometido?🤦🏽‍♀️ Le digo que lo traiga y producto de su lucidez me trae a un compañero 😑(un sr. de seguridad )que se hizo a un lado porque estaba hablando por teléfono. Es ahí que empiezo a grabarlo📱porque nada de lo que él me estaba haciendo tenía justificación. Luego de grabarlo y ver que el tipo se retira, su compañero se acerca y me dice que no le haga caso, que ya le dijo que se vaya. Pero CARAJO, ¿CÓMO ME IBA A IR DESPUES DE TODO LO QUE ME HABIA DICHO🤬? , ¿CÓMO IBA A PERMITIR QUE ESTO SUCEDIERA🤬?, ¿CÓMO🤬?

Mi novia por su lado trataba de tranquilizarme, lamento tanto que ella me haya tenido que ver así de molesta, ofuscada y en una situación que ninguna de las dos se esperaba😔.

De todo esto solo me queda reflexionar🤯.

Para las personas homofóbicas, las parejas del mismo sexo debemos darnos muestras de cariño en lugares adecuados como tu closet, cuarto, casa, lugares lgtbiq o donde no haya heterosexuales. Sí ellos piensan que les damos el mal ejemplo aunque sinceramente, yo pienso, que en el fondo saben que su heterosexualidad es frágil y se pueden volver “cabrillas del monte”.

En fin, este señor que trabaja en seguridad del metropolitano, contratado por #ProTransporte, no tiene claro que existe una ordenanza municipal N°2160-2019 🚨que promueve el respeto a la igualdad de todas las personas; previene, prohíbe y sanciona administrativamente toda manifestación de prácticas o actos discriminatorios en los establecimientos abiertos al público ubicados en Lima Metropolitana.

O SEA, esto me da una cruda imagen de que PROTRANSPORTE NO CAPACITA A SU PERSONAL SOBRE ESTOS TEMAS 🤦🏽‍♀️ y los usuarios nos vemos expuestos a la discriminación que ellos ejercen.

Pd: Aclaro que hago esta publicación porque esta situación es terrible y nada tiene que ver con la nacionalidad del hombre de seguridad. También existen peruanxs estúpidxs. 🙌🏾

Por favor ayúdenme compartiendo para que esto llegue a las manos indicadas y la persona pueda recibir una sanción porque es lo que su ordenanza indica.

Redacción El Diverso

Trans, Indígena y Exprostituta, Una Candidata Atípica Al Congreso De Perú

Gahela Cari lleva más de la mitad de su vida luchando contra lo que le han impuesto. Dijeron que como mujer transexual solo podría ser peluquera o prostituta, pero acabó Derecho. En la universidad le negaron un título con su nombre amparados en la ley, ahora ella buscará cambiar las leyes desde el Congreso. Es la primera candidata transgénero e indígena de su país. Con un sombrero decorado con colores andinos y una trenza que bordea su cuello, Gahela recorre las calles de Lima para convencer a señoras y jóvenes de que este 26 de enero voten por ella como diputada. Algunos la sonríen, otras la animan, pero siempre hay quienes intentan incomodar, decir cosas que prefiere no repetir o hasta golpearla.PUBLICIDAD “Hace unos días en una estación del tren me intentaron patear porque a algunos del sector más antiderechos fundamentales de este país no le gusta la igualdad, no le gusta el avance de derechos para las mujeres”, asevera a Efe Cari, sobre la experiencia de esta su primera campaña política por un escaño al Congreso en representación de Lima. UNA VIDA DE LUCHA Gahela nació en Ica hace 27 años. Hija de padres migrantes de la sierra sur, vivió y se educó en dicha ciudad, situada a 300 kilómetros al sur de Lima, hasta que terminó sus estudios de Derecho. Fue Ica la ciudad de sus primeras experiencias de vida y también de sus primeras transiciones, como abandonar su labor de catequista en una iglesia para convertirse en una férrea activista universitaria por los derechos de la población LGBTI. Su lucha la llevó a Lima, donde su figura de activista se hizo más visible cuando en 2017 protestó junto a otras compañeras frente a un Congreso que, dominado entonces por el fujimorismo y sus aliados de derecha y extrema derecha, recomendó derogar un decreto legislativo que endurece las penas a los crímenes de odio y violencia de género. “Nosotros salimos a las calles a reclamar y eso hizo que en la siguiente sesión (los congresistas) cambiaran su voto. Esto prueba que la sociedad civil también tiene un poder de incidencia sólido”, señala Gahela desde el local de campaña del partido de izquierda Juntos por el Perú. CAMPAÑA ‘TRANS’GRESORA Por eso, en su recorrido ‘transgresor’, como llama a sus salidas nocturnas por las calles más oscuras y muchas veces evitadas de Lima, no duda en decirle a la población transgénero que su lucha “por la igualdad” no acabará en el Congreso, porque tampoco empezó allí. “Quien está delante de ustedes no va a empezar un trabajo dentro del Congreso, solo va a continuar con lo que ha hecho en todos estos años”, dice Gahela subida en el escenario de una discoteca gay del centro histórico de Lima, desde donde decenas de jóvenes la aplauden entre gritos. Gahela les promete que, de convertirse en la primera mujer transgénero en llegar al Congreso peruano, trabajará por crear la ley integral de educación sexual para educar en la igualdad y el respeto, y también para que los niños y niñas que vienen detrás de ellas no tengan como única opción de trabajo la prostitución. DERECHO AL TRABAJO Según el Observatorio de Derechos LGBTI de la Universidad Cayetano Heredia, en Perú las mujeres transgénero son la población más vulnerable de la comunidad LGBTI. Las estadísticas de esta organización arrojan que de los 406 casos de violencia reportados contra personas LGBTI, el 46 % corresponde a la población transgénero femenina. Asimismo, debido a la inexistencia de una Ley de Identidad de Género en Perú, estas mujeres no tienen un documento que refleje su identidad, lo cual vulnera sus derechos al trabajo, a la educación y la salud. El 70 % de ellas se dedica al trabajo sexual porque es su única alternativa de empleo; el 50 % ha abandonado los estudios y el 89 % de ellas no tiene ningún tipo de seguro médico. “No es justo que mis hermanas sigan teniendo que elegir entre cortarse el cabello o ejercer la prostitución cuando ninguna de nosotras cuando era niña soñó con eso”, explica Gahela sobre una realidad que ella conoce bien pues lo vivió en su carne “por hambre”. VIOLACIONES PARA COMER “Para mí ejercer la prostitución ha sido la etapa más difícil de mi vida porque es casi como consentir violaciones solamente por tener que comer mañana”, agrega Gahela. Y es que pese a haber terminado la carrera de Derecho, ella no ha podido trabajar como abogada porque su Universidad no le permitió acceder al grado de bachiller con su nombre social, sino que le obliga a usar el nombre que actualmente figura en su documento de identidad. Sin un grado académico, Gahela no puede obtener un título oficial de abogada ni colegiarse, y por lo tanto tampoco ejercer la profesión para la que estudió. “Yo ya no practico la prostitución. Ahora brindo talleres, charlas, conferencias, dicto clases y he visto maneras de cómo gestionarme económicamente”, refiere Gahela. MUJER ANDINA Gahela no siempre utilizó la vestimenta andina que ahora luce. Lo hizo a partir de su proceso de transición, donde vio la necesidad no solo de reconocerse como mujer sino también de reconocer sus orígenes y “luchar por ello”. “Decirte indígena, reconocerte como indígena es luchar también contra el racismo. Para mí, mi cuerpo es político, mi existencia es política. Mi sola presencia incomoda a quienes buscan mantener las cosas como están o retroceder en derechos”, agrega. Todo ese entusiasmo por luchar por las poblaciones en situación de vulnerabilidad, donde Gahela no solo ubica a los movimientos LGBT e indígena, sino también a los adultos mayores, es lo que se refleja en las propuestas escritas en un volante que Gahela reparte a pie hasta antes del amanecer, cuando solo quedan sus “hermanas” en la calle. “Sería bonito que gane” dice a Efe Greisy, una trabajadora sexual transexual con un volante de Gahela en la mano. “Para que todas las trans tengan un futuro mejor, para que las trans chiquillas tengan una vida diferente a lo que ha sido en el pasado”.

Fuente: Vistazo, Diario El Diverso