#Argentina| Quién es Diana Zurco, la primera trans al frente de un noticiero de TV Pública

Siempre jugó con las voces y creó personajes. Pero el camino hasta llegar a su vocación de locutora fue largo. Diana Zurco tiene 39 años y hace cuatro se convirtió en la primera mujer trans egresada del ISER con esa identidad de género. Desde 2015 fue una de las voces de Radio Ciudad y ahora conducirá la edición central del noticiero de la TV Pública junto al periodista deportivo Ariel Senosian y se transformará de este modo en la primera conductora trans de la Argentina en un espacio de tanta visibilidad.

Diana creció en Hurlingham, provincia de Buenos Aires, y fue desde el jardín a un colegio de curas, el Cardenal Stepinac. Fue ahí, cuando estaba en cuarto año, que uno de los religiosos le dijo que tenía que hablar con sus padres y decirles lo que le estaba pasando. “Claro que se notaba. Era obvio”, dice ahora. Entonces, tenía 16 o 17 años, el pelo corto, uniforme y nombre de varón. Pero ya sabía que se iba a llamar Diana, como la protagonista de la serie V Invasión Extraterrestre de la que era fanática y a la que jugaba ser desde que era chica. Sus compañeros, salvo su único amigo que era el (otro) chico gay de la clase, le hacían bullying. Ella sobrevivía. “Desde que tengo uso de razón supe que yo no era un varón más. Pero por una cuestión de inmadurez, de una mente en construcción, de lo inculcado, lo vivís con temor y con culpa. Y lo reprimís. Con dolor, porque estás reprimiendo lo que sos. El miedo al rechazo y al maltrato que sufrimos las identidades trans, incluso de los propios padres, es un cóctel devastador para cualquiera”.

-¿Cómo fue el proceso con tu familia?

-Mi familia me respetó y me contuvo. Mis padres, mi mamá y mi padrastro a quien considero mi papá, son los dos del campo y sin estudios. Y aun así lo aceptaron. No me echaron de mi casa y eso para nuestro colectivo ya es un montón. Yo mentí primero y les dije que no sabía si me gustaban los chicos o las chicas, que no sabía lo que me pasaba. Yo sabía, pero no quería ir tan de golpe. Mi viejo, que era mucho mayor que mi mamá, me dijo que ellos me iban a acompañar y que podíamos ver un psicólogo… La típica de los padres cuando les decís que estás confundida, pero pudieron entender. Después, con el tiempo empecé a dejarme el pelo largo y a vestirme como mujer y ahí les costó más. Sobre todo a mi papá, para él fue aceptar mi identidad femenina. Le costaba llamarme Diana. A los 18 años tuve como una gran crisis igual, porque aun cuando en tu familia esté todo bien, después tenés que salir a enfrentar el mundo. No te vas a quedar siempre encerrada.

-¿Fue más difícil enfrentar al mundo que a tu familia?

-Sí, perdí un año de la escuela en esa crisis sin saber qué hacer. Estuve deprimida, no quería salir ni hacer nada. Iba a terapia cada tanto, pero estuve mal. Igual, creo que esa depresión me sirvió para terminar de decir: “Yo no soy un varón gay. Yo soy Diana. Yo voy a vivir como Diana”. Pero no porque la identidad sea una elección. No. No se elige la identidad, pero se elige reprimirla o no reprimirla. Y una vez que yo elegí que no la iba a reprimir, vino toda esa crisis de ¿y de qué voy a trabajar? ¿qué voy a hacer? ¿me voy a tener que prostituir? Porque incluso cuando no te echan de tu casa, se te pasa por la cabeza que no tenés otra opción. Porque ¿cuáles son las posibilidades para una chica trans? Ahí empecé a ir a boliches gays a hacerme amigas trans para ver qué se ponían, porque también empieza todo el tema del cuerpo y las hormonas. En ese momento no existía la Ley de Identidad de Género. Todo te empuja hacia meterte en un mundo más marginal porque el otro es muy hostil para nosotras. Yo nunca me tuve que prostituir y pude hacer otra cosa. Pero no es lo más habitual en mi comunidad.

-¿Cómo fue el camino a la locución?

-Largo. Porque me faltaban muchos pasos que dar en el medio. Primero tuve que buscar de qué vivir, me anoté en un curso de peluquería y empecé a trabajar. Y me fue muy bien. Yo ya ahí me di cuenta de que la comunicación era lo mío, sea con las clientas, con el equipo. Ojo que también ahí había discriminación: una chica trans podía lavar el pelo pero no ir a la caja, ponele, ni ser administrativa. Me llegaron a decir: “Vos, puto, no soñés”. Y yo pasé a la recepción, después a la caja y llegué a ser la jefa de personal con 100 personas a mi cargo… ¿Sabés lo importante que es sentir que tenés un lugar de pertenencia o dónde podés crecer y proyectar? Fue un tiempo lindo pero que llegó a su fin porque trabajaba muchas horas y me pagaban poco, me explotaban y me cansé. Justo me separé y me pasó de todo. Me volví a deprimir y estuve muy mal. Otra vez la pregunta era qué podía hacer. Hice un curso de manicuría, empecé a atender en domicilios. Pero yo no quería eso. Y lo de la locución siempre había estado. Así que averigüé, me puse a terminar el secundario, conseguí los apuntes del ISER, me presenté y entré.

-Además de la vocación, ¿hay una carga simbólica en ser locutora?

-Absolutamente. Primero, yo creo que si no fuera por la voz natural que tengo, el ISER no me habría tomado. Yo tengo una vocación y algo concreto que es mi color de voz, femenino. Pero además la salud de la voz, porque tenés que hacer exámenes de todo tipo como audiometrías y cuerdas vocales. Eso en lo más técnico, pero también sin duda hay toda una carga simbólica en esto, porque habla de tener voz en esta sociedad. Por primera vez siento que tengo voz. Voy a decir algo interesante que dijo Franco Torchia cuando fui a su programa, justo antes de entrar a La Once Diez: él dijo algo así como ‘qué interesante sería darle trabajo a Diana. No porque sea trans pero sí porque es trans’. Y me pareció muy piola eso. Porque lamentablemente es así: hoy soy la primera locutora trans y ojalá algún día eso ya no sea noticia. Por eso, desde mi lugar, desde mi vida, desde mis actos, quiero ser una más en su lugar batallando en este proceso por la naturalización de nuestras identidades en la sociedad. Que dejemos de ser personas raras.

-¿Sentís que tenés que activar porque tu situación es excepcional para el colectivo trans?

-Soy consciente de que soy una “privilegiada” y lo llevo con responsabilidad. No tengo una militancia política partidaria, pero yo me siento comprometida con mi colectivo. Mi lucha cotidiana es contra el pensamiento antitrans. Siempre. Y más ahora como comunicadora. Es un trabajo de hormiga en el que estoy embarcada desde mi tarea: llevar un mensaje, fundamentado, claro y concreto. Porque hay mucha desinformación y prejuicios que hay que ir destrabando. Y este lugar que tengo ayuda. ¿Sabés la cantidad de gente que sigue creyendo que el género y lo genital son lo mismo? ¿Sabés que el manual de psiquiatría sigue considerando a la transexualidad una enfermedad o una aberración? ¿Sabés para cuánta gente el hecho de que la locutora sea trans les hace mirarnos distinto? Yo intento cambiar eso. Nosotrxs no podemos ni sentarnos en un colectivo o en un restaurante sin que nos miren, nos señalen o se nos rían. A mí en el tren cuando me voy a mi casa muchas veces me dicen cosas. Por eso, cada vez que me llaman para una nota hablo de que nos están matando. Y hablo de los derechos. Que hoy son muchos más que cuando yo tenía 18 años. Yo hoy gracias a la Ley de Identidad de Género tengo derechos que no tenía. Y eso es gracias al activismo y a muchxs que dieron la vida por esta lucha. Pero todavía en la Argentina, como en el mundo, depende de dónde nazcas es cómo va a ser tu vida: una chica trans acá no es lo mismo que en Tucumán o Salta, donde en 2017 están discutiendo si dar catequesis en escuelas públicas. Y esto es político: fijate cómo desde el Estado te pueden dar las herramientas para que tu vida sea mejor o mucho peor. Cómo lo que hace el Estado te atraviesa.

Fuente: Agencia Presentes, Diario El Diverso

#Argentina| Nació «La Coty», primera cooperativa trans de Santa Fe

La primera cooperativa trans de Santa Fe es Textiles La Coty y está conformada por María Muñoz, Morena Vallejos, Verónica Velocci, Sol Narbonne, Mateo Banegas y Victoria Stéfano. Hacen serigrafía en tela y se encuentran en una etapa formativa con el objetivo de diversificar sus producciones. La iniciativa surgió en reuniones de la Mesa Trans Santa Fe el año pasado, donde comenzaron a gestionar los equipos que necesitaban para trabajar. Las disparadas del dólar generaron demoras y angustias, pero finalmente los equipos llegaron y está todo listo para arrancar.

En relación a la conformación del equipo, Victoria Stéfano, una de las integrantes de La Coty e integrante de Periódicas señaló: «La idea es primero formarnos nosotres y luego ampliar las bases productivas, para poder sumar más compañeros y compañeras».  Sobre el trabajo que llevan adelante, detalló: «Inicialmente la producción va a ser de todo lo que sea serigrafía en tela. La idea es comenzar con eso y después ir viendo formas de financiarnos no solo para ampliar la base productiva sino también para diversificarla. Producir más en el ámbito de lo textil, pero también ir más allá y pensar en otros espacios productivos.Creo que desde este piso inicial las posibilidades son infinitas. Aunque entendemos que es responsabilidad del Estado la creación de empleo ya que posee los recursos y las herramientas».

«De momento nos encontramos en una etapa formativa. Estamos aprendiendo la técnica. Pero en breve esperamos poder empezar a producir. La idea, más allá de los encargues que nos puedan hacer, es trabajar al mismo tiempo una línea de productos con una impronta propia, con consignas nuestras, y también estamos encarando ese proceso creativo. Aún no tenemos cuentas en las redes sociales, pero por lo pronto para conocer más del proyecto o por cuestiones comerciales pueden contactarse al (342) 154768989», agregó Victoria.

Sobre lo que significa este emprendimiento en Santa Fe, analizó: «Para nosotres ser la primer cooperativa trans en la ciudad no implica mucho más que mostrar las posibilidades a las que se nos restringe el acceso. El trabajo cooperativo, y la economía popular surgen como alternativas al fracaso de un sistema. Un sistema que expulsa, que niega y que margina. En nuestro caso, por ser personas trans, pero por ser personas trans empobrecidas y de barrios populares. Entendemos que está situación estructural es reversible, pero con las herramientas que tiene el Estado. Y que sí, va a llevar muchísimo tiempo, y seguramente no abrace a todos, todas y todes. Pero acá está la organización popular, una vez más, mostrándole a los Estados en qué sentido se debe avanzar para comenzar a reparar los horrores que por omisión o por acción directa ha perpetrado y continúa perpetrando hacia nuestra población».

La Coty, contra la violencia policial

Al ser consultada por qué eligieron darle ese nombre a la cooperativa, Victoria señaló: «El nombre es por Fernanda «Coty» Olmos, una mujer trans de barrio Alfonso asesinada en septiembre de 2015. La Coty es un poco la síntesis de todas nuestras banderas: una vecina de barrio, trans, con un fuerte compromiso territorial e inundada. Entre las travestis era famosa por enfrentarse a la policía durante la vigencia de los códigos contravencionales, y entre sus vecinos era muy querida por las redes solidarias que había tejido durante la inundación. En pocas palabras, una Trava corazón. Y elegimos su nombre por eso. Porque entendemos que reivindicar la memoria de nuestras compañeras, víctimas de travesticidios, como la Coty, es seguir exigiéndole al Estado justicia, por ella y por todas».

Consultada en torno al camino que emprendieron para la conformación de la cooperativa, Victoria recordó: «Como Poderosa -por su militancia en la agrupación villera que lleva ese nombre- ya hace un tiempo que nos habíamos puesto el objetivo de la incorporación de personas trans a nuestros espacios cooperativos ya constituidos. De hecho, se incorporó al estatuto orgánico de nuestras cooperativas que se priorice el ingreso de personas trans a los espacios productivos; fue un consenso orgánico sin discusión. Entendimos que frente a la desidia estatal poner a disposición esas herramientas es paliar la situación de emergencia en la cual se encuentra la población al mismo tiempo que exigimos a los gobiernos provinciales, municipales y al nacional cumplir con sus obligaciones en cuanto a la deuda histórica que tiene para con la comunidad trava-trans. Este espacio en particular surge como idea durante una reunión de la Mesa Trans de Santa Fe, en el medio de las discusiones por el proyecto de cupo laboral provincial que aún no había sido aprobado en ese momento. Comenté esta línea que nosotres a nivel nacional veníamos laburando, y algunes compas se re prendieron. Y así nació La Coty».

«Sostenemos que la ley provincial, así como la ordenanza municipal, sin reglamentación acorde y pensada con y para nosotres, no es más que letra muerta. Mientras en otras provincias y localidades diputades, senadores y senadoras, concejales y concejalas han incorporado a sus equipos de asesoría a personas trans, Santa Fe sigue manteniendo su récord de políticas cis pensadas para personas trans. Y ahí radica el problema fundamentalmente. En el Concejo de Rosario hay personas trans asesorando concejalas y concejales. ¿Y acá? ¿Quién será el primero o la primera que dé el paso? ¿Hasta cuándo nos vamos a seguir conformando con corregir los desastres que hacen como lo hicieron con el cupo trans municipal?», se preguntó Stéfano.

Y lamentó: «Actualmente, y afortunadamente, la reglamentación de esa ordenanza está en revisión. Mientras la gestión de Cambiemos salió a publicitarse con la aprobación del cupo trans en la ciudad, nos entregaba una ordenanza con un cupo de cinco practicancias, sin obra social, sin aportes jubilatorios, sin vacaciones, sin un solo derecho laboral. Una ordenanza de precarización de un colectivo históricamente marginado. Y todavía se atrevían a hacer publicidad con eso y sacarse fotos con las travas a pura sonrisa. Hoy la situación es otra, está sometida a revisión la forma en la que se aplicó la ordenanza que no fue nada transparente, para definir cómo laburarla de acá en más. Y no esperamos menos que contratos, acordes a los convenios colectivos de trabajo, que es en término lo que dice la letra de esa legislación municipal. La flexibilización y la precarización no son opciones».

«En tanto en la provincia aún no hay demasiada información de qué piensan hacer con la ley aprobada el 31 de octubre pasado. Siguen muy concentrados en la aprobación de su paquete de leyes de necesidad pública. Mientras tanto, nosotres seguimos acá, atravesadas por la necesidad pública, de vivienda, de acceso a la educación, de acceso a la salud, de acceso al trabajo; organizándonos para hacer, lo que ellos no están haciendo. ¿Será que otra vez tendremos que salir a marcarle los plazos a los gobiernos municipal y provincial, como se lo hicimos a la legislatura durante dos años consecutivos? A mí no me cabe duda de que sin respuestas urgentes y acordes, nos van a encontrar en la calle, tomando las medidas que sean necesarias, las veces que sean necesarias», concluyó.

Fuente: Agencia Presentes, Diario El Diverso

#Argentina| Transfemicidio: Karly, trans y migrante de 33 años, asesinada en Ciudadela

Karly Sasha Chinina Palomino, una joven trans de 33 años, fue asesinada en la madrugada del 5 de marzo en Ciudadela, provincia de Buenos Aires. Era oriunda de Perú, vivía en la Ciudad de Buenos Aires y sobrevivía ofreciendo servicios sexuales, como muchas personas del colectivo travesti-trans afectadas por la violencia estructural. 

La Fiscalía número 5 de San Martín intervino en la escena del crimen a partir del llamado del 911. El cuerpo de Karly yacía en avenida Rivadavia y Granaderos, ahí donde la avenida corre paralela a las vías del tren y hay un paso a nivel.

Todavía no se conocieron los resultados de la autopsia pero se sabe que le dispararon. Se estima que Karly fue asesinada entre la 1 y las 2 am del jueves 5 de marzo, según informaron fuentes de la fiscalía a Presentes. Algunas personas dijeron que llegaron a ver a dos hombres alejándose a las corridas por la zona de las vías.

En el caso intervino personal policial de la comisaría Ciudadela Sur. Al momento del hecho, la víctima no tenía ningún documento con su nombre. Se ordenaron pericias con sus huellas dactilares, pero sus compañeras aseguran sin dudar que es ella, Chinina. 

La organización La Rosa Naranja dio a conocer la noticia a través de un comunicado que publicó ayer en Facebook: “La compañera conocida como Chinina se encontraba en la parada de Ciudadela con otras compañeras en situación de prostitución, donde fue interceptada por un grupo de delincuentes, mafiosos, cobradores de plaza que bajaron de un auto con arma de fuego y dieron 3 disparos directamente hacia nuestra compañera, dejándola tirada en el suelo y sin vida , luego se fugaron. La comunidad Trans-Travestis se encuentra con un enorme dolor, tristeza, furiosas porque nos siguen matando! Pedimos y exigimos a todas las autoridades que investiguen, que se haga Justicia por Chinina, y no quede impune su travesticidio”. 

Marcela Tobaldi, presidenta de La Rosa Naranja dice que el asesinato de Karly se vincula «a las mafias de la trata de personas que padece el colectivo trans y travesti. Son mafias que nos obligan al mercado de estupefacientes y nos obligan a pagar plazas cuando no debería ser así. En este caso, esta chica siempre se negó a pagar y terminó con un balazo en el pecho».

Con este transfemicidio -el segundo en lo que va del año- La Rosa Naranja da cuenta de  “11 compañeras trans – travestis fallecidas en lo que va del 2020 en Argentina”. Es decir, 9 transfemicidios/travesticidios sociales o muertes provocadas por la violencia estructural y la falta de acceso a derechos básicos: salud, educación, trabajo, vivienda. 

«Los travesticidios no serán televisados»

Florencia Guimaraes, activista travesti, también da cuenta de esa cifra de compañeras muertas.  “Los travesticidios no serán televisados. Los medios de comunicación no dicen nada. El Estado hace la vista a un costado. En la agenda de lucha del movimiento feminista tampoco se aborda el tema de los travesticidios», dijo a Presentes al conocerse el transfemicidio de Karly. «Hay que salir  a hacer una fuerte visibilización. No pueden seguir quedando silenciados. Viene el 8 M y parece que solamente se habla de los femicidios, que por supuesto son de extrema gravedad, pero también siguen ocurriendo crímenes de odio y travesticidios, y esto no está en agenda”. 

El 1 de febrero, Roberta, una mujer trans de 45 años, fue asesinada de cuatro puñaladas en 1 y 62, una esquina de La Plata, provincia de Buenos Aires. Roberta también había venido a la Argentina desde Perú y al momento de su travesticidio estaba en una zona donde paran otras compañeras en situación de prostitución. Roberta era una sobreviviente: había logrado traspasar el promedio de esperanza de vida de una trans-travesti en América Latina, que oscila en los 35 años. Karly ni siquiera llegó.

Fuente: Agencia Presentes, Diario El Diverso

#Argentina| Travestis y trans podrán acceder a becas Progresar sin límite de edad

El 1 de marzo abrió la inscripción a Progresar – becas del Ministerio de Educación de la Nación que buscan garantizar la igualdad de oportunidades escolares en Argentina-. Una de las buenas noticias de este año es que se establecieron nuevos grupos prioritarios, entre ellos, las poblaciones travestis y trans.  “Se prioriza a personas trans y con discapacidad, sin límite de edad en todos los tipos de becas”, dice el texto de la convocatoria, que distingue “Grupos en condición de vulnerabilidad multidimensional”:

  • Las personas trans y travestis, quienes quedan exceptuados/as del requisito de la edad.
  • Las mujeres con hijos/as de hasta 18 años de edad que se encuentren a cargo de un hogar monoparental y tengan entre 18 a 30 años de edad.
  • Los/as integrantes de las comunidades indígenas y/o pertenecientes a pueblos originarios, quienes quedan exceptuados/as del requisito de la edad en la línea de “fomento de la educación superior” y tengan entre 18 a 30 años de edad.

El monto  de la beca varía según niveles y tipos de estudio, de 1250 a 7400 pesos mensuales, y se percibe durante 10 meses. 

Las becas Progresar apuntan a fortalecer la finalización de la educación obligatoria, al fomento de la educación superior y de cursos de formación profesional. Sus objetivos «fortalecer el ingreso, la permanencia y el egreso de los estudiantes, unificando todas las becas educativas del gobierno nacional», según la presentación institucional.

Ahora es la primera vez que esta política pública incluye como destinatarias de manera explícita y en condiciones especiales a personas travestis y trans, excluidas tantas veces del sistema educativo a causa de violencias estructurales, tal como reconocen distintos informes y hasta fallos judiciales.

Inscripción

Del 1° y el 31 de marzo de 2020. El tramite se inicia a través de la web:www.argentina.gob.ar/becasprogresar

Requisitos para acceder

  1. Edad: Quienes no están entre esos grupos vulnerables mencionados al principio, deben tener entre 18 y 24 años. 
  2. Ser argentino/a nativo o naturalizado con DNI y tener 5 años de residencia en el país;
  3. No ser titulares de un plan/programa social nacional, provincial o municipal; 
  4. Que los ingresos de quien solicita la beca y/o los de su grupo familiar (padre, madre o pareja conviviente) no superen los 3 salarios mínimos, vitales y móviles (el SMVM a la fecha asciende a $16.875);
  5.  Ser estudiante regular de una institución o presentar el certificado de inscripción a un curso de profesionalización. En caso de ser estudiante avanzadx de nivel superior, se extiende hasta 30 años (aplica a quienes soliciten la renovación del beneficio).

Documentación a presentar

-DNI.

-Partida de nacimiento.

-Formulario de inscripción firmado por la autoridad escolar del establecimiento donde se estudia.

-Si hay actualizar los datos del grupo familiar, presentar también:

  • DNI y partidas de nacimiento de hijxs.
  • Libreta de matrimonio (para casados/as) o certificado de convivencia (quienes viven en pareja).

A partir de 2020, además de la inclusión de nuevos grupos prioritarios, en el marco de Progresar “se implementará un sistema de tutorías, se fortalecerá la interacción con las instituciones educativas, se crearán redes de estudiantes y centros de estudiantes y se otorgarán nuevos beneficios para los becarios/as en programas de salud, cultura, turismo y desarrollo social, entre otros”, informó el texto de convocatoria del Ministerio de Educación de la Nación.

Fuente: Agencia Presentes, Diario El Diverso

#Argentina| Una juez reconoce en Argentina el derecho de una niña a tener dos padres y una madre

Se trata de un juicio transcurrido en Argentina cuya sentencia, -ojalá fuera siempre así- estaba totalmente dirigida hacia el bienestar de la menor. «Tienes razón cuando dices que no quieres elegir entre tus dos papás. Tienes derecho a conservar a los dos: al papá Roberto y al papá Jorge, y tienes razón al no permitir a los mayores exigirte este tipo de elección (…) Los tres tendrán los mismos derechos y obligaciones. Los tres tendrán la obligación de cuidarte, acompañarte en la vida y asegurar tu bienestar físico y psicológico«.

VER: Papatín y Patatán, la serie de Netflix, por primera vez presenta una familia con dos papás cebrasUna sentencia que permite que la vida de una niña no se rompa en dos. O en tres. En la región de Tucumán, la pequeña vive de entre semana con Jorge, el hombre que la reconoció como hija cuando nació. Los fines de semana la recoge Roberto, su padre biológico y quien interpuso la demanda para hacerse con la custodia completa. Su madre biológica, Lucía, esta siempre presente y en contacto, igual que sus dos hermanos pequeños, pero no vive con ellos.«No me hagas elegir, por favor» fueron las primeras palabras de la niña ante su interrogatorio frente a la juez Mariana Josefina Rey. «Los dos son mis papás». Y así lo hizo la magistrada Reydisponiendo que en su acta de nacimiento aparecieran -por lo tanto habrá de modificarse- tanto Roberto como Jorge como Lucía. Tres padres en funciones. Tres padres en los documentos oficiales.Lee también Nicole Vázquez, la primera mujer transexual en lograr la custodia de su sobrino en Uruguay

No es común que se reconozca la triple filiación de un menor, aunque no es la primera vez que ocurre. En 2015 una pareja de lesbianas y el amigo donante de una de ellas obtuvieron también esta categoría.  La juez Rey es conocida por escuchar a los niños implicados en causas como estas y escribir sentencias clarificadoras y con lenguaje accesible dirigida a estos en lugar de a sus padres. 

Sin duda abre un precedente importante en el país para dar paso a las familias diversas, esas que se forman con dos mamás y un papá, tres mamás, tres papás, dos papás y una mamá o como sea, siempre cuando esté llena de amor.

Amplía tu lectura con Fallo pionero en Cuba que concede la custodia de tres menores a una pareja de lesbianas.

Fuente: Oveja Rosa, Diario El Diverso

#Argentina| Nace en Argentina la primera iglesia con diversidad de género

La Pastora que dirige la congregación, Noemí Farré, es lesbiana y siempre ha echado de menos una iglesia que fuera inclusiva con todos así que, ni corta ni perezosa, decidió ser ella quien diera un paso al frente.

Se trata de la iglesia Metodista Reconciliadora, «Incluídos por su gracia», y su logo es la cruz clásica cristiana junto a una bandera arcoíris. En su espacio se pueden ver varias banderas LGTB como único elemento discordante en la visión clásica de una iglesia. Todo lo demás, sigue el mismo curso. Su credo por supuesto reza que Cristo ama a todos sus hermanos por igual, independientemente de su orientación sexual o género.

«Una persona LGTBI puede ser pastora en una iglesia. Puede ser mujer, puede ser trans. Para Dios somos todos iguales» son las palabras con las que Noemí ejerce su activismo mientras vive su fe.

«El lugar es pequeño pero el corazón es grande», refiere Noemí sobre su iglesia, con una capacidad para entorno a 70 personas. En pleno centro de la ciudad argentina de Córdoba, entre las calles Tucumán y La Rioja. Una iglesia totalmente oficial -registrada en el Registro nacional de cultos- que señala que «hay 12 textos en la Biblia que han sido utilizados contra la comunidad LGTBI. La iglesia hasta ahora los ha tergiversado para utilizarlos de esa manera. Pero para Cristo todas las personas son bienvenidas».

La iglesia inclusiva está creciendo, incluso, en palabras de Noemí, en Brasil en pleno mandato de Bolsonaro.

Teniendo en cuenta el influjo de la religión en países latinos y centroamericanos, nos alegramos sobremanera de que el cristianismo se pueda abrir a aceptar la diversidad sexual de la humanidad.

Fuente: Oveja Rosa, Diario El Diverso

#Argentina| Buenos Aires tendrá Día de niñxs y adolescentes trans

En la ciudad de Buenos Aires, Capital de Argentina, se instituyó el 29 de octubre de cada año como “Día de la Promoción de los Derechos de las Infancias y Adolescencias Trans”.

Mediante un comunicado, la Legislatura de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires explicó que la ley determina que el Poder Ejecutivo de la capital debe realizar cada año actividades y campañas de difusión y visibilización que promuevan la plena integración y el pleno goce de los derechos de las infancias y adolescencias trans.

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“Las campañas de concientización deben involucrar, entre otras actividades, capacitaciones a personas que se desempeñan en los ámbitos de la educación, la salud, el deporte, el arte y otras áreas destinadas a infancia y adolescencia”, dicta la ley.

Además señala que esta fecha debe ser inscrita en el calendario escolar oficial y el Gobierno deberá publicar de un informe anual sobre las políticas estatales destinadas a la promoción de los derechos de esta población.

Estos postulados quedan asentados en la ley de la Ciudad N° 6276, la cual fue aprobada el pasado 5 de diciembre de 2019 con 49 votos a favor, cero en contra y dos abstenciones.

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Fuente: Seis Franjas, Diario El Diverso

#Buenos Aire| SENTENCIA A UN HOMBRE QUE AGREDIÓ A UNA PAREJA DE LESBIANAS

Fabián Vildoza, de 36 años, se acercó a Bárbara y Lara y prácticamente les ordenó que dejaran de abrazarse. “Podrían separarse porque hay chicos en el lugar”, espetó el hombre, cuyo ataque lesbofóbico fue creciendo hasta casi volverse físico.

Ahora, el Fiscal Adrián Dávila, a cargo de la Fiscalía Penal, Contravencional y de Faltas N°36 de la Ciudad de Buenos Aires, acordó esta semana que el hombre, que agredió a la pareja de mujeres en noviembre de 2019 complete dos cursos dictados por el Gobierno. Nos resulta una sentencia un bastante leve para lo grave de la agresión, ya que recordamos que, además de agredirlas verbalmente, estaba presente el hijo del mismo, dando un ejemplo pésimo de lo que es el respeto por la diversidad.

VER: Así se defiende una pareja de una agresión lesbófoba

El juez Penal, Contravencional y de Faltas porteño, Norberto Tavosnanska, suspendió el juicio a pruebas por seis meses, tras lo cual el fiscal Dávila acordó que Vildoza deberá realizar el curso Dispositivo de Simetrías y Asimetrías en las Relaciones Sociales y el Taller de Conversaciones de Género y Cultura. Ambos dictados por la Subsecretaría de Derechos Humanos y Pluralismo Cultural de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires.

VER: Sentencia a dos hombres por ataque a pareja de lesbianas

Vildoza también tendrá que abstenerse de tomar cualquier tipo de contacto con las víctimas, sea presencial, telefónico o a través de redes sociales.

El episodio de lesbofobia se volvió viral porque una de las víctimas grabó los insultos de Vildoza, quien se encontraba con su pareja y sus hijos.

“Las causas por discriminación son una prioridad, darles una solución rápida es uno de los ejes de nuestra gestión”, advirtió el Fiscal General de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Juan Bautista Mahiques.

Fuente: Oveja Rosa, Diario El Diverso

#Argentina| Profesor renunció a su trabajo por actos homofóbicos

Profesor de un colegio católico renunció a su trabajo por ser víctima de actos homofóbicos del personal académico. Este fue el motivo.

Héctor Jess Deheza era un profesor de Ciencias Sagradas en el Instituto Presbítero «Juan Guirula», una escuela católica ubicada en Córdoba, Argentina. Quien fuera profesor por más de diez años en dicha institución, renunció a su trabajo por actos homofóbicos cometidos por las autoridades académicas. ¿El motivo? Lo reprimieron por haberle dado favs a publicaciones gays con un fuerte contenido erótico en Twitter. En entrevista con el canal El Doce, Héctor narró cómo ocurrieron los hechos que han causado polémica en el país sudamericano.

Publicaciones «prohibidas»

El pasado 10 mayo, Héctor fue convocado a una reunión en la que estuvieron presentes algunas autoridades educativas: el director, la vicedirectora y la secretaria. Ahí le mostraron una serie de impresiones de capturas de pantalla de publicaciones gays con alto contenido erótico a las que el profesor había dado fav. Dichas interacciones habían incomodado a las autoridades académicas.

Durante la entrevista, Héctor Jess aclaró que esas publicaciones fueron «del verano del año pasado». Y mencionó que nunca comentó sobre los tuits ni los compartió, por lo que le sorprendió que alguien mandara las capturas de pantalla al personal de la institución.

Las autoridades le expresaron su descontento por dicha conducta «inapropiada». Especialmente, porque le habían asignado la responsabilidad de la formación religiosa de los alumnos. Según Héctor, los responsables del colegio le insinuaron que debía separarse del cargo de profesor:

«Se me plantea que existe una sola alternativa, y que no sería un despido […] Reconozco que lo que se esperaba era un apartamiento». Profesor de un colegio católico renunció a su trabajo por ser víctima de actos homofóbicos del personal académico. Este fue el motivo.
Héctor Jess Deheza era un profesor de Ciencias Sagradas en el Instituto Presbítero «Juan Guirula», una escuela católica ubicada en Córdoba, Argentina. Quien fuera profesor por más de diez años en dicha institución, renunció a su trabajo por actos homofóbicos cometidos por las autoridades académicas. ¿El motivo? Lo reprimieron por haberle dado favs a publicaciones gays con un fuerte contenido erótico en Twitter. En entrevista con el canal El Doce, Héctor narró cómo ocurrieron los hechos que han causado polémica en el país sudamericano.
Publicaciones «prohibidas»
El pasado 10 mayo, Héctor fue convocado a una reunión en la que estuvieron presentes algunas autoridades educativas: el director, la vicedirectora y la secretaria. Ahí le mostraron una serie de impresiones de capturas de pantalla de publicaciones gays con alto contenido erótico a las que el profesor había dado fav. Dichas interacciones habían incomodado a las autoridades académicas.
Durante la entrevista, Héctor Jess aclaró que esas publicaciones fueron «del verano del año pasado». Y mencionó que nunca comentó sobre los tuits ni los compartió, por lo que le sorprendió que alguien mandara las capturas de pantalla al personal de la institución.
Las autoridades le expresaron su descontento por dicha conducta «inapropiada». Especialmente, porque le habían asignado la responsabilidad de la formación religiosa de los alumnos. Según Héctor, los responsables del colegio le insinuaron que debía separarse del cargo de profesor:


«Se me plantea que existe una sola alternativa, y que no sería un despido […] Reconozco que lo que se esperaba era un apartamiento». «Se me plantea que existe una sola alternativa, y que no sería un despido […] Reconozco que lo que se esperaba era un apartamiento».

Lamentaron que fuera gay

Desde ese momento, el personal del colegio cambió totalmente su actitud hacia el profesor. Incluso llegaron al punto de que se «arrepintieron» de haberlo invitado a sus casas o haberle permitido estar en contacto con sus hijos:

«Me manifiestan el dolor por haberME sido recibido en casa de los directivos y el dolor por que haya podido alzar a una de las hijas. Fue una situación realmente dura».

Para el profesor fue doloroso que su homosexualidad haya sido descubierta de esa manera, pues siempre trató de mantenerla oculta. Por si fuera poco, los directivos le mostraron su inconformidad, pues él había participado en la realización de varias actividades para la Semana Santa, una de las fechas más importantes y sagradas para el mundo cristiano:

«Era ver mi intimidad descubierta. Sentir esta presión. Se mezclaron situaciones y se planteó que también había sido doloroso [para los directores] ver estas imágenes después de que se me había apoyado semanas atrás para actividades en torno a la Semana Santa».

¿Un acto de discriminación?

El profesor fue víctima de actos homofóbicos en el Instituto Presbítero «Juan Guirula». / Foto: Guirula

Héctor aseguró que el «ideario católico» implementado en el Instituto Presbítero «Juan Guirula» se oponía a su homosexualidad. Por ello, él era consciente de los «problemas» que su orientación sexual le podría originar. Recordemos que en reiteradas ocasiones, tanto la iglesia como la Biblia se oponen a conductas «sodomitas» u homosexuales.

«Yo sentí mucho dolor. Reconozco que era consciente de que el ideario católico me generaba una contradicción interna. Pero mis favs no dejaban de ser algo que había hecho en un ámbito completamente fuera del colegio».

La convocatoria de la reunión le tomó por sorpresa, pues asegura que a ningún miembro del colegio lo habían citado de esta forma por romper los ideales católicas del instituto. Esto es una clara evidencia de la homofobia e intolerancia que se vive al interior de las instituciones religiosas.

«No me esperaba esta reunión. Sobre todo porque siempre se vivió mucha tolerancia en el colegio. Es decir, no he visto que a ninguno de los miembros del personal se le planteara una reunión por cualquier ruptura con el ideario católico».

Fuente: Soy Homosensual, Diario El Diverso

#Argentina| Gay mata a su padrastro porque lo humillaba

Luego de soportar por mucho tiempo los abusos y humillaciones, un hijastro gay decidió matar a su padrastro al interior de su hogar.

Ariel Alberto Navarro Ponce, de 53 años, mató a su padrastro, Aristóbulo Antonio Piceda. ¿Los motivos? Abusaba sexualmente de él cuando era joven y constantemente lo humillaba por ser gay. Durante una acalorada discusión, el hijastro sacó un revólver calibre 38 Special y disparó en dos ocasiones contra el señor de 80 años. Los hechos ocurrieron en la localidad de Villa Celina, en La Matanza, Argentina.

La versión del hijastro

Según las primeras investigaciones, la mañana del sábado 4 de mayo, Ariel llamó a la policía para denunciar que dos sujetos habían entrado a la casa con el objetivo de matar a su padrastro. Cuando las autoridades llegaron al domicilio, encontraron el cuerpo de Aristóbulo con dos impactos de bala. Navarro Ponce aseguró que los desconocidos le preguntaron por el «viejo violín» (refiriéndose al señor). Cuando llegaron a la habitación del anciano, le dispararon y rápidamente huyeron.


Sin embargo, la versión de Ariel fue desmentida por los vecinos, quienes aseguraron que nunca vieron a sospechosos ingresar al domicilio. Durante las posteriores investigaciones, en la casa fue localizado un revólver calibre 38 Special. Ante esto, el fiscal Claudio Gabriel Fornaro pidió que se le practicase un dermotest a Ariel para comprobar la existencia de rastro de pólvora en sus manos. Sin embargo, la versión de Ariel fue desmentida por los vecinos, quienes aseguraron que nunca vieron a sospechosos ingresar al domicilio. Durante las posteriores investigaciones, en la casa fue localizado un revólver calibre 38 Special. Ante esto, el fiscal Claudio Gabriel Fornaro pidió que se le practicase un dermotest a Ariel para comprobar la existencia de rastro de pólvora en sus manos.

Confesión del crimen

Cuando estaban por practicarle el dermotestAriel decidió confesar el crimen. Según una fuente judicial consultada por Télam, el hijo aseguró que mató al padrastro porque había abusado de él cuando era menor y porque constantemente lo humillaba:

Dijo que el anciano se burlaba de él por ser homosexual y que también lo había abusado cuando era más joven.

El cuerpo de Aristóbulo fue trasladado al Servicio Médico Forense para practicarle la necropsia de ley. Por ahora, Ariel se encuentra en calidad de detenido y la nueva versión será indagada por el fiscal Claudio Gabriel Fornaro.

Fuente: Soy Homosensual, Diario El Diverso