“Clínicas de deshomosexualización”, el terror impune de Ecuador

Marcha del Orgullo LGBTI en Quito

Las llaman “clínicas del terror”. Según las denuncias, en ellas se practican torturas físicas y psicológicas tales como insultos, humillaciones, mala alimentación, golpes, descargas eléctricas e incluso “violaciones correctivas”. El objetivo: “curar” al presunto paciente, es decir, a la víctima. “Curar” su homosexualidad o transexualidad. Cueste lo que cueste.

La semana pasada, el ministro de Sanidad alemán, Jens Spahn, anunció su intención de prohibir las llamadas “terapias de conversión” en Alemania este mismo año. “La homosexualidad no es una enfermedad, y por lo tanto no necesita terapia”, dijo el conservador Spahn, abiertamente gay. Sus planes cuentan con un amplio apoyo en el Parlamento alemán.

Sin embargo, el panorama no es optimista en otras partes del mundo. “Es un tema poco explorado, que ha sido denunciado sobre todo en Ecuador, pero que también ocurre en otros lugares de América Latina”, dice a DW Mauricio Albarracín, investigador colombiano. La naturaleza de estas prácticas, no obstante, hace que no existan datos al respecto, más allá de testimonios anecdóticos. Una suerte de secreto -terrible- a voces.

Es en Ecuador donde las denuncias han cobrado más fuerza y, pese al conservadurismo social, los activistas a favor de los derechos de la comunidad LGBTI (lesbianas, gais, bisexuales, trans e intersexuales) han logrado ir desenmascarando todo un sistema.

El primer caso de estas “clínicas de deshomosexualización” documentado en suelo ecuatoriano data del año 2000. Desde entonces, las historias han ido saliendo a la luz a cuentagotas, aunque algunas revolvieron a la sociedad: en 2008, Paola Concha Zirith fue secuestrada y trasladada en una “clínica” cerca de Quito, donde la violaron para intentar cambiar su orientación sexual. El de Jonathan Vasconez en 2010 fue otro de los casos que causaron revuelo social. Con 23 años, fue internado por mediación de su familia. Estuvo más de un año encerrado. Su caso llegó a los tribunales, pero fue finalmente sobreseído.

Brasilien Proteste gegen Konversionstherapie (Getty Images/AFP/N. Almeida)

Brasil es otro de los países latinoamericanos donde el activismo LGBTI se ha movilizado contra estas “terapias de conversión”

El investigador Albarracín explica que “normalmente estas ‘terapias de conversión’ están camufladas con otro tipo de terapias contra lo que se considera como personas antisociales; por ejemplo, en centros para atender la drogodependencia”. A menudo, estos centros están gestionados por grupos evangélicos, que aplican su “moral higienista”. Paralelamente, también hay registros de centros que operan en la más absoluta clandestinidad.

Falta de compromiso de los poderes públicos

Diane Rodríguez, presidenta de la Federación Ecuatoriana de Asociaciones LGBTI, afirma que en 2013 las investigaciones del Ministerio de Salud Pública ecuatoriano recogían la existencia de 268 de estas “clínicas”. Sin embargo, critica, “toda esa información se perdió con el cambio de gobierno”.

El actual presidente, Lenín Moreno, asumió el cargo en mayo de 2017. Silueta X, asociación de la que también es directora adjunta de Rodríguez, solicitó los datos al nuevo Ministerio. La respuesta, afirma esta activista, fue que “se encuentran perdidos”.

DW intentó ponerse en contacto con las carteras de Salud Pública y de Justicia del Ejecutivo ecuatoriano, pero no obtuvo respuesta.

En enero de 2016, el Comité contra la Tortura de la ONU manifestó su preocupación “por las denuncias de internamiento forzoso y malos tratos” a personas LGBTI en esos centros. El CAT, por sus siglas en inglés, llamó la atención sobre el hecho de que ninguno de los procesos iniciados por la Fiscalía ecuatoriana “hayan concluido en condena”.

La impunidad es, de hecho, una de las grandes preocupaciones de los activistas. “Es complicado finalizar un proceso legal”, subraya Rodríguez, que señala, entre otros factores, la complicidad de los familiares y las presiones que sufren las víctimas. De las decenas de casos que han sido registrados en los últimos años, solo uno terminó en condena: el de Zulema Constante en 2013. Esta joven de Guayaquil tenía entonces 22 años cuando, tras escapar del rechazo familiar a su condición de lesbiana, fue internada contra su voluntad durante 21 días en la “Comunidad Terapéutica Femenina Esperanza”. El responsable fue condenado a pagar 6 dólares y pasar diez días en prisión.

“El Gobierno actual no hace mayor énfasis en este asunto”, afirma Rodríguez, quien critica el “giro ultraderechista” de la administración, en un contexto de “ola de ultraconservadurismo” que a su juicio sufre el país. “Nos atrevemos a decir que ha aumentado la cantidad de centros”, aventura. Pero sin mayor implicación institucional, los activistas están solos contra un sistema clandestino.Ver el video26:06

Fuerza Latina – Amada: La niña que luchó por su identidad

Progresos y retrocesos en diversidad sexual y de género

Paradójicamente, el auge evangélico en el Ecuador, una tendencia compartida con otros muchos países latinoamericanos, coincide con ciertos avances en materia de derechos humanos de las personas LGBTI. El miércoles pasado (12.06.2019), la Corte Constitucional aprobó el matrimonio entre personas del mismo sexo.

Rodríguez reconoce que los propios activistas se sorprendieron del fallo. Pero llama a no bajar la guardia: “Estuvimos a un solo voto de que el matrimonio igualitario no fuera reconocido”. En el mismo sentido, el investigador Albarracín recuerda que los avances legales e institucionales en derechos LGBTI en algunas partes de Latinoamérica coinciden con el crecimiento “galopante” de la influencia evangélica “en ámbitos a su alcance, como puede ser la esfera política, o en instituciones creadas por ellos mismos, como clínicas, centros de enseñanza, emisoras, etcétera”.

“La idea de curar la homosexualidad no se refiere únicamente a un supuesto tratamiento médico, sino que es todo un pliego cultural para eliminar esta orientación sexual”, prosigue Albarracín. “El auge de los evangélicos en toda la región seguramente tendrá un efecto sobre la realidad de estos centros”.

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#Mundo| 5 formas en las que los heteros nos usan en la peda

Hay cosas que la gente buga no haría si estuviera en sus cinco sentidos. Aquí algunas formas en las que los heterosexuales nos usan en la peda.

La otra noche estaba en una reunión donde predominaban las mujeres heterosexuales (también conocidas como ‘bugas’). Una de ellas habló acerca de una chava que a mi juicio es bisexual, con la que se había besado en una fiesta. Para la buga, ese beso solo había sido algo «de la peda», pero para la chica bisexual había sido algo diferente.

«Yo no soy LGBT».

Cuando terminó de contar la anécdota y de comentar que fue raro cuando la chica bisexual «le empezó a intensear», la buga concluyó con el comentario: «Yo no soy lesbo». Es curioso cómo un mismo suceso puede significar tanto para alguien y a la vez absolutamente nada para la otra persona. Y pensé en cuán común es que las personas heterosexuales hagan cosas con miembros de la comunidad LGBT+ que quizá no harían en estado de sobriedad.

Sin afán de martirizar a los LGBT+ ni mucho menos, aquí les dejo algunas formas en las que los heterosexuales nos usan en la peda.

Para darle celos a su pareja

Una amiga se peleó con su novio porque se fue de fiesta con sus amigos, así que a ella le pareció buena idea llamarme para que la llevara a un antro gay. El novio se alucinó e imaginó miles de escenas lésbicas en las que su novia y yo nos uníamos para engañarlo. Pero no, solo fuimos a bailar y beber. Eso sí: la estrategia de mi amiga para darle celos a su novio funcionó. Por cierto: averigua qué tan celoso o celosa eres con este quizHomosensual.

Para experimentar

Quizá les haya pasado que conocidos o amigos bugas que saben que ustedes son LGBT+ recurran a ustedes para experimentar. Sucede que estas personas ya tienen lo que denominamos ‘la espinita’ de saber qué se siente besar a alguien de su mismo sexo (o a alguien trans, por ejemplo), entonces buscan con quién poder hacerlo.

No dudo que ustedes se hayan ‘sacrificado’ más de una vez para ayudar a orientar a sus queridos amigos heterosexuales. Lo único peligroso de esto es que alguien puede enamorarse. Y suele pasar que quien lo hace es la persona LGBT+ y luego sufre mucho porque para el buga solo era un juego, un ‘ver qué onda’, pero hasta ahí. Y ya, si tienen mucha suerte, la persona buga puede que se enamore de ustedes y salga del clóset y sean muy felices durante un tiempo. Pero no. Lo siento, generalmente no es el caso.

Para llamar la atención

Hay personas que se sienten poca cosa entonces inventan historias en las que ellas son el centro de atención. ¿Nunca les ha pasado que un buga dice que ustedes le tiraron la onda cuando para nada era cierto? A ese tipo de gente me refiero. Gente que dice que un gay o una lesbiana les tiró la onda entonces tuvieron que rechazarlo o rechazarla porque ‘qué asco, yo no soy gay’.

Una ‘amiga’ con la que estudié dijo que yo le había tirado la onda, cosa que fue falsa, y divulgó el rumor. Obvio le creyeron a ella porque ya todo mundo dominaba que yo era ‘rara’ entonces se tragaron el cuento. Pero es falso que los LGBT+ estemos enamorados de nuestros amigos y nos les aventemos. ¡Sabemos respetar! Pero esta gente, al tener la autoestima tan baja, necesita encontrar atención, y está dispuesta a utilizar la mentira para lograrlo.

Para que les inviten la peda ¡y hasta los viajes!

Una amiga lencha caballerosa se quejó de que las bugas solo la usan para que les invite la cena, la fiesta y, en algunos casos, hasta los viajes. Ahora, esto ya es decisión de mi amiga lencha caballerosa. Si tú eres lesbiana y te enamoras de una buga eres libre de hacerlo, pero si notas que no pasa nada entre ustedes es probable que solo te esté usando y medio dándote alas para sacarte drinks y viajes.

Después de que aceptes la realidad, tienes tres opciones: a) seguirle invitando la peda y los viajes a sabiendas de que nunca pasará nada; b) no dejarte utilizar y dejar de tratarla como si fuera tu novia; c) seguir pagándole la peda y los viajes porque estás empecinada en creer que no es buga, que en el fondo también está enamorada de ti, y que pronto, muy pronto, sucederá algo entre ustedes porque tú estás segura de que «todo el mundo es bisexual».

Sobre todo en el caso de las mujeres heterosexuales he notado que muchas de ellas piensan que es divertido y hasta cool darse uno que otro beso con otra chava en la peda. Pero no se enamoren, chicas, es solo un juego.

¿A qué lesbiana o bisexual no le ha pasado que su amiga ‘buga’ de pronto le plante unos besotes en la peda? / Foto: Pilerats

Para cumplir sus fantasías

Hace muchos, muchos años tuve un novio. Él sabía que también me gustaban las chicas. No llevaba ni tres días con él y, en una peda, me propuso que tuviéramos un trío con otra chava. Otro ejemplo: una amiga mía que hoy es lesbiana descubrió su verdadera orientación después de que su marido la convenció de tener un trío con otra mujer. ¿A qué voy con esto? A que algunos bugas utilizan a los LGBT+ para cumplir sus fantasías. En el caso de los hombres, muchas veces una de estas fantasías es la de tener un trío con dos mujeres. Pero ojo, muchachos, no les vaya a salir el tiro por la culata.

Amigos gays me han contado que también hay muchos hombres que según esto son bugas, tienen novia y todo, pero bien que se los han besuqueado y hasta hecho más cosas. Pero después del encuentro, todo vuelve a la ‘normalidad’. Ellos siguen con sus novias y luego hasta se casan y pues «lo que pasa una vez es como si no pasara nunca».

Hay de todo en la viña del señor, ¿a ustedes los heterosexuales los usan en la peda?

Ah, y si andan en negación y nada más no se dan cuenta de que solo es la fiesta y no algo serio, les dejo este quiz para que averigüen si andan en la friendzone. Y este otro para descubrir si su crush es heteroflexible.

Fuente: Soy Homosensual, Diario El Diverso

#Ecuador| JusticiaParaVerito: Indignación por asesinato de activista Lgbti en Quito

En redes sociales algunos usuarios han manifestado su indignación por el asesinato de activista Lgbtien Quito. Con la etiqueta #JusticiaParaVerito, colectivos condenaron la muerte del dirigente trans, Vicente Vera Párraga, conocida como ‘La Verito’.

El crimen ha sido catalogado como homofóbico. Por tal razón hicieron un llamado a las autoridades a investigar el caso.

“En la madrugada del viernes 22 de febrero, asesinaron a Vicente Vera Párraga. Histórico activista y secretario del resurgido colectivo Coccinelle”. Reza una publicación de Inredh Derechos Humanos y la ONG que presidía ‘La Verito’.

Además indican que  las circunstancias del crimen son inciertas. Sin embargo, “se encontraron signos de violencia, que indican que su asesinato se dio por motivos homofóbicos delincuenciales”.

LA LUCHA DE ‘LA VERITO’

‘La Verito’ luchaba por el reconocimiento de la vulneración que el Estado ecuatoriano propició a los grupos trans.

“El Estado ecuatoriano hasta ahora no ha reconocido sus delitos de graves violaciones de derechos humanos. Tampoco se ha preocupado por reconocerlos y repararlos integralmente”, se agrega. 

Incluso, el  activista Lgbti convocaba reuniones “para buscar la celeridad de sus casos en distintas instancias mediadoras del Estado a fin de obtener justicia”.

Por tal razón, las organizaciones exigieron al Estado que lleve a los responsables ante la justicia y acelere los procesos para el reconocimiento y reparación de las víctimas del colectivo.

APUÑALADO EN SU DOMICILIO

Alberto Cabral, otro dirigente histórico del colectivo Coccinelle, dijo a EFE que el crimen tuvo lugar en el propio domicilio de ‘La Verito’, ubicado en La Alameda, centro norte de Quito.

“‘La Verito’ ” falleció asfixiada por ahorcamiento y, de acuerdo a las hipótesis de sus compañeros, al menos tres personas tuvieron que participar en el supuesto crimen, “dado que habría tenido capacidad para enfrentarse a dos”.

Por su parte, la Asociación Silueta X, el Círculo Transgénero Crisalys y varios colectivos de la Unión Nacional Revolución Trans, señalaron que “fuentes familiares indicaron que ‘La Verito’ fue asesinada brutalmente con diez puñaladas en su departamento”.

Agregan que el suceso pudo haber sido perpetrado por extranjeros, de los que rehúsan precisar su nacionalidad hasta que se aclaren los hechos.

Fuente: https://ww2.elmercurio.com.ec/2019/02/26/colectivos-lgtb-de-ecuador-condenan-asesinato-de-dirigente-trans/

https://www.elcomercio.com/actualidad/coccinelle-inredh-condena-asesinato-activista.html

https://www.vistazo.com/seccion/pais/actualidad-nacional/colectivos-lgtb-condenan-asesinato-de-dirigente-trans

#Ecuador| Candidatos a dos alcaldías en Ecuador firmaron acuerdo de igualdad LGBT

Dos candidatos a las alcaldías de Quito y Guayaquil firmaron un acuerdo por la igualdad, informó este lunes la Federación Nacional de Organizaciones LGBT.

Una candidata a la alcaldía de Quito, Luisa Maldonado, y otro candidato a burgomaestre de Guayaquil, Jimmy Jairala, se “unieron al acuerdo nacional” para la igualdad de las minorías sexuales, que fue creado en el 2016, señaló el colectivo en un comunicado.

Este acuerdo propone una sociedad más igualitaria para los colectivos de Lesbianas, Gay, Bisexuales y Transexuales del país y busca que los postulantes a dignidades de elección popular se comprometan con sus derechos.

Para ello, los candidatos que se adhieren al pacto deben incluir en sus discursos y en sus agendas, proyectos que tengan que ver con la promoción de la salud, la educación, el empleo y el acceso a la justicia de la población LGBT, según señala la nota de prensa.

La presidenta de la Federación Nacional de Organizaciones LGBT, Diane Rodríguez, dijo que también han hecho un llamado a otros candidatos a la alcaldía de Quito, como Paco Moncayo (Izquierda Democrática-ID) y a Jorge Yunda (Unión Ecuatoriana), para que se adhieran al acuerdo.

El colectivo también ha intentado formular ese llamamiento a los postulantes a la alcaldía de la ciudad de Guayaquil Cinthya Viteri, del Partido Social Cristiano (PSC), y a Francisco Jiménez, del Movimiento Creando Oportunidades (CREO), aunque aún no ha obtenido respuesta, precisó Rodríguez.

Mencionó que también ha mantenido conversaciones con el candidato a la alcaldía de Quito, Xavier Buendía, del movimiento Centro Democrático, para firmar dicho acuerdo.

Este pacto fue firmado por el actual presidente del país, Lenín Moreno, en marzo del 2017, cuando era candidato para las elecciones presidenciales de ese año.

Rodríguez recalcó que otros funcionarios se unieron al acuerdo LGBT en 2016 como Beatriz Vicuña (movimiento Alianza País), quien ahora se desempeña como concejala por el distrito 2 de Guayaquil; así como Jorge Vélez (Centro Democrático), viceprefecto de la provincia de Guayas.

En la campaña electoral que se desarrolla desde principios de febrero participan 80.000 candidatos, lo que supone un récord de participación para unos comicios locales en el país al superar los más de 27.000 postulantes que hubo en los de 2004, los 33.000 de 2009 y los algo más de 28.000 de 2014.

En los comicios del 24 de marzo se elegirán a más de 11.000 autoridades locales, entre titulares y suplentes, y entre ellas a 23 prefectos de las provincias y 221 alcaldes.

Fuente: https://ww2.elmercurio.com.ec/2019/02/25/candidatos-a-dos-alcaldias-en-ecuador-firmaron-acuerdo-de-igualdad-lgbt/

https://www.expreso.ec/actualidad/ecuador-candidatos-alcaldia-quito-guayaquil-luisamaldonado-jimmyjairala-acuerdo-lgbt-igualdad-HE2655584

https://www.efe.com/efe/usa/america/candidatos-a-dos-alcaldias-en-ecuador-firmaron-un-acuerdo-de-igualdad-lgbt/50000103-3908575

#Ecuador| Organización Trans colabora con estudiantes en sus tesis y practicas investigativas

Tomado de la Asociacion Silueta X: La Asociación Silueta X colabora con estudiantes y sus tesis, con respecto a temas LGBT. De esta forma incentivamos el conocimiento académico en la juventud. Coordina al 0981339708 para tus tesis o practicas investigativas, en una de las organizaciones LGBT’s liderada por trans, mas antiguas de Guayaquil.

#Ecuador| Silueta X conmemoro junto a niños Navidad y Fin de año

La Asociación Silueta X en alianza con ICW Ecuador y Fundación Niñez y Adolescencia Trans, realizó por 8vo año consecutivo el agasajo navideño y despedida de fin de año, con la finalidad de atender a los niños y niñas con enfermedades catastróficas e incurables. La actividad fue desarrollada en el Club de Leones de Guayaquil y contó con la participación de más de 80 niños y niñas. Hubieron presentaciones artísticas dirigidas por niños y niñas, Animacion por parte de Transmasculinos y Transfeministas, concursos y bailes. Silueta X, es una organización LGBT que lleva años trabajando no solo en sus temas propios sino en la niñez LGBT, trans y con enfermedades catastróficas. El evento contó con la presencia de Diane Rodríguez, directora de Silueta X y de Alexandra Villavicencio presidenta de ICW Ecuador, quienes amenizaron el evento. Donaciones de alimentos, juguetes, dulces, piñatas entre otras fueron repartidos en el evento.

#Ecuador| Transfeminista recibirá el reconocimiento “Valdivia” por su causa de lucha

El día Jueves 13 de Diciembre de 2018, se encuentra programado la entrega del recogimiento Valdivia a Diane Rodríguez, activista en derechos LGBT y Transfeminista. FemRock es la organización impulsadora que lo realizará a las 12:30 en el Consejo de Proteccion de Derechos en Quito. La entrega del reconocimiento está respaldado por la Mesa LGBTI de Quito.

Días pasados activistas como Ana Oquendo del Colectivo es Mi Familia, recibió dicha consigna.

#Ecuador |Quito conmemora a víctimas LGBTI con el acto “Zapatos Diversos”

Ecuador conmemora 21 años de la despenalización de la homosexualidad en el país. En este marco, en Quito se realizó este lunes 26 de noviembre de 2018 el acto “Zapatos Diversos”, una actividad que buscó sensibilizar a la ciudadanía sobre este tema y recordar a quienes perdieron la vida por sus preferencias sexuales.

Diversas organizaciones defensoras de los derechos de las personas LGBTI desarrollaron el encuentro en el norte de Quito. La presidenta de la Federación ecuatoriana de organizaciones LGBTI, Dayane Rodríguez ofreció detalles sobre esta iniciativa.

“Hacer una memoria para aquellas personas que han fallecido o que han sido asesinadas o han ocurrido sus muertes en casos no aclarados y por eso cada zapato representa justamente a aquellas personas que lamentablemente ya no están con nosotros y por eso les acompaña una cruz”, dijo Rodríguez a medios de comunicación.

Giovanni Jaramillo, activista LGBT, recordó como la violencia y los asesinatos de la que eran víctimas los organizó para que en 1997 que se declare inconstitucional el artículo 516 que el Código penal de ese entonces sancionaba con una pena de reclusión mayor de 4 a 8 años a las personas diversas sexualmente.

“Esto fue el resultado de una lucha sistemática de la comunidad LGBT que nos organizamos a fines de los años 90 por la violencia hacia las personas diversas sexualmente”, indicó Jaramillo.

Se estima que, en lo que va de este año, dos personas han sido asesinadas por sus preferencias sexuales. Sin embargo Germán Castillo, Director de la Asociación ecuatoriana de las organizaciones LGBTI, explicó que a pesar de tener conocimiento de asesinados de sus compañeros desde 1980, no poseen cifras oficiales.

“No tenemos cifras porque cuando una persona gay muere como ellos siguen sin salir de su burbuja ni siquiera la familia pone la denuncia que ha sido por orientación gay, entonces es difícil encontrar una estadística de personas gay en las personas trans quizás es un poco porque es más difícil”, enfatizó.

Por ello, con este tipo de actividades se busca sensibilizar a la sociedad ecuatoriana pero sobre todo no olvidar lo que colectivos LGBTI tuvieron que pasar durante el proceso de despenalización de la homosexualidad en el país.

Fuente: Publica FM, Diario el Diverso

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#Ecuador |Colectivos trans se quejan de indefensión y ‘ridiculización’

Varias ONG de Ecuador en defensa de los derechos de personas transgénero han criticado hoy, con motivo del Día Internacional de la Memoria Trans, que se sienten indefensas, ridiculizadas y marginadas frente al resto del colectivo LGTBI y la sociedad en su conjunto.

Una discriminación que a juicio de la organización Silueta X explica el que nueve de cada diez asesinatos de miembros de la comunidad LGTBI son en realidad transexuales. En un manifiesto, las asociaciones Colectiva Transfeminista Ecuador, Silueta X y Plataforma Nacional Revolución Trans dicen sentirse marginadas “por la corriente principal” de asociaciones feministas y homosexuales.

También manifiestan que se sigue “a años luz de ser capaces de decir que la mayoría de la gente cree que la feminidad y la masculinidad se dan en condiciones de igualdad”. Por ello, censuran que las organizaciones feministas hablen de igualdad de género “cuando practican el sexismo tradicional”, alineándose con la “estructura patriarcal” que tanto critican a su vez.

El manifiesto proclama que la mayoría de acciones violentas son en contra de mujeres trans ya que se encuentran “en una posición única donde se da la intersección de múltiples formas de discriminación” relacionadas con el género, como son la propia transfobia o la misoginia.

“En lugar de darnos la oportunidad de hablar por nosotras mismas sobre las cuestiones que afectan nuestras propias vidas, las mujeres trans hemos sido tratadas más bien como sujetos de investigación”, lamentan las asociaciones firmantes, al tiempo que aseguran que su colectivo es “el más calumniado o peor entendido” entre el resto de minorías sexuales.

Además, explican que la transfobia está tan extendida en la sociedad porque esta pone “una cantidad extraordinaria de presión” para que las personas se amolden a los convencionalismos “asociados con el sexo que se les asignó al nacer”. Todo ello, agregan, repercute en Ecuador en más violencia y asesinatos contra las mujeres trans.

Fuente: Diario la Hora EC, Diario el Diverso

https://contactohoy.com.mx/colectivos-trans-de-ecuador-se-quejan-de-indefension-y-ridiculizacion/

https://www.eltelegrafo.com.ec/noticias/sociedad/6/trans-queja-indefension-ecuador

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#Cuba |Los ‘pingueros’, la curiosa forma de prostitución homosexual masculina

El sexo transaccional o de intercambio no es ningún secreto ni dentro ni fuera de la isla. Utilizado como forma de la llamada lucha, para muchos de los que viven de ella no significa sólo una vía de consumo, sino también de adquirir movilidad social, que de otro modo hubiera sido imposible para muchos de ellos.

Definidos como sujetos masculinos que se han integrado la economía informal de placeres ligada al turismo en Cuba; que se involucran en relaciones sexuales –fundamentalmente con extranjeros– por dinero, bienes materiales u otros beneficios, los pingueros surgieron en nuestro país, junto a las/os jineteras/os, durante la crísis económica de los años 90.

Existen diferentes tipos de experiencias que influyen notablemente en el tratamiento hacia los extranjeros. El tipo de relación dependerá, en gran medida, de la situación económica por la que estén atravesando en cada momento, de los proyectos de vida que tenga cada sujeto, del modo de encarar la sexualidad y de la procedencia social.

¿Te arriesgarías a manejar por el Viaducto de la Farola, la carretera más peligrosa de Cuba?

“La mecánica”, término utilizado para manipular a los extranjeros, permite que se inventen historias de pobreza y se muestren como víctimas del sistema, con proyectos de emigrar o encontrar el amor verdadero. Es un factor importante en las relaciones sexuales, ya que los pingueros aprovechan la penetración como una vía para obtener mejores beneficios.

Así, el acto se traduce como empoderamiento y “control” sobre el otro. La penetración tiene un valor de uso y la masculinidad es “cedida” en virtud de intereses concretos.

Para los pingueros comenzar una relación de “amistad” en la que el dinero no sea el centro de las mediaciones, genera mejores dividendos porque los turistas son más “espléndidos”. No desean asumir su identidad como prostitutos ya que una transacción comercial directa cerraría otras posibilidades como matrimonio, viajes y regalos.

En Cuba la cuestión del closet ha estado más asociada con un “secreto abierto” que con la adquisición de una identidad pública basada en la sexualidad. Aunque tengan relaciones con hombres dentro o fuera del espacio de la “lucha” hay muchos que se definen como heterosexuales y ostentan su masculinidad como un acto visible y de orgullo individual, estableciendo una diferencia entre la conducta sexual en la “lucha” y el deseo sexual.

El fin de las actividades de los pingueros, su objetivo principal, ser mantenidos por extranjeros desde el exterior, o salir del país a través de ellos. Hay otros que aspiran a reunir lo más pronto posible el dinero suficiente para montar un negocio que les permita salir de la “lucha”.

Tristemente se puede observar que la mayoría son jóvenes anclados al presente, con altos niveles de consumo y sin planificación, lo que hace que no puedan salir fuera de eso, porque los resultados económicos de la “lucha” rara vez se traducen en proyectos de vida que puedan cerrar los ciclos de pobreza e inmovilidad social.

Fuente: los pinguineros, Diario el Diverso

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