#EEUU| Religiosos culpan a la comunidad LGBTQ+ del coronavirus (COVID-19)

Fundamentalistas religiosos de países como Estados Unidos e Israel culpan a la comunidad LGBTQ+ del coronavirus. Como en otras crisis internacionales, algunos líderes religiosos aprovechan la coyuntura para fomentar el odio contra la diversidad sexual.

Meir Mazuz, un influyente rabino judío ultraortodoxo de Israel, aseguró que la pandemia del COVID-19 es un “castigo divino” contra los países que tienen marchas del orgullo. “Es un desfile que va contra la naturaleza, y cuando alguien va contra la naturaleza, el creador se venga de esa persona”, aseveró, según el diario Times of Israel. “Todos los países están llamados a rendir cuentas debido a sus fiestas del Orgullo Gay”, agregó.

Fuente: ElClosetLGBT. Com, Diario El Diverso

#Chile| La conmovedora historia trans de “pepe grillo”, por Sergio Cortés

Mi vecino era un travesti, de maquillaje barato, y ropa repetida. Olía a perfume y axila. Raquítico como una escoba, de pelo largo y mal cuidado. El personaje de la cuadra, a quien todos molestaban, pero nadie se atrevía a enfrentar, simplemente porque él o ella, tenía mucha más calle. Si alguien se burlaba, sacaba voz de hombre, y todos se asustaban, pero luego transformaba en voz de nena y te lanzaba un beso.

Yo le tenía miedo, para mí era como ver un quiltro con arestín. Cuando me mandaban a comprar pan, yo cruzaba a la vereda contraria a la que él (o ella) estaba. Una vez, salí del negocio y estaba afuera, me pidió cien pesos y yo salí arrancando, de hecho, se me quebraron los huevos en el piso al soltar la bolsa. Cada vez que me portaba mal, mi padre me amenazaba que llegaría el travesti de la vuelta y me raptaría. Yo soñaba con eso, despertaba llorando. Mi madre retó a mi taita, le dijo literalmente: No quiero que asustes más al niño con ese fleto.

Pero fui creciendo y el miedo se transformó en una simple omisión. Siempre lo veía en la calle, con la misma ropa, oliendo a perfume y axila. Siempre saludaba, me decía el Pepe Grillo, pero no le daba bola.

Una vez, me metí en un lío con los cabros de otra villa, todo por la rucia de allá, me iban a sacar la cresta. Me pillaron llegando a la población, eran cuatro, me tiraron al suelo y uno sacó una cuchilla, el otro me corrió el polerón y quedé a guata descubierta. Pero en ese instante, apareció el travesti, tres de ellos salieron arrancando, salvo el de la cuchilla, los dos de manera casi tácita tomaron un duelo, el travesti le pegó dos rajazos en la cara y otro en la mano. Me sorprendí, y me quedé ahí, callado. Me quede sólo con él y me dijo: “Te apuesto que es por la rucia de la otra población, ten cuidado, a esa le gusta meter a los niños en tetes”. Le dije gracias, y me pidió cien pesos, tenía cincuenta, se los pasé. Prendió un cigarro y se fue.

Desde ese día, ya lo saludaba, al menos le movía la cabeza, pero si yo iba con alguien, siempre lo negaba. Perfectamente me podría haber dicho algo, pero fue respetuoso, se hacía el loco, al parecer entendía perfectamente lo que él representaba para los demás, pero no le importaba, creo.

Mi madre falleció de un derrame cerebral, de un día para otro. Estábamos en el velorio, y a eso de las 12 de la noche apareció el travesti, fue con unas rosas que había sacado de por ahí. Nadie dijo nada, salvo yo, que le dije gracias, me esbozó una sonrisa y se fue. En el funeral, mientras estábamos en el desgarrador entierro, vi que desde unos metro más allá estaba aquel tipo fumándose un cigarro, y a lo lejos me preguntó ¿Estás bien? Yo le hice un gesto de “sí”.

Ya tenía 15, y aun no daba mi primer beso, y la única que me daba chances era la rucia con la que me había metido alguna vez en problemas, no sabía cómo hacerlo. Yo creo que el travesti me miró por mucho tiempo que ya me conocía de memoria. Recuerdo que se me acercó y me dijo: “Parece que aún no te haces respetar mi Pepe Grillo”. Me tomó de la cintura, y me asusté: “Así la agarras y le das un beso”, yo le dije que se podía sentir abusada, o algo así, me dijo que no fuera leso, que ella hace rato me daba chances, era yo el pajarón.

Crucé la villa, entre todos esos flaites, me acerqué a la rucia, la tomé de la cintura y le chanté el beso. La solté, puso cara de contenta, y salí arrancando. Venían como diez, y el travesti los espero a la entrada de mi población… ahí nadie fue capaz de entrar. Me gritaban que me defendía detrás de la falda de un “caballo”. Me preguntó cómo me fue y le dije que bien, se puso a reír y me dijo que ya estaba grande.

Mi papá veía el partido de la U con el Colo, mientras yo, sacaba carne de la parrila y las guardaba en una servilleta, salía escondido y se las pasaba a esta “loca”

Crecí.

Me transformé en un cabro de 18, estudiaba en Santiago, y cuando volvía a Chillán, ahí estaba. Cara dura me decía que el “Pepe Grillo” estaba guapo, yo me reía no más. Y todas las vueltas era lo mismo. En los veranos salía con short a tomarme una chela en la puerta, y le tiraba una lata. Estaba bueno para toser, le dije que dejara el cigarro, pero él ni ahí.

Cuando había platos únicos, él se ofrecía a ayudar para cocinar, pero todos lo negaban. Yo le dije a mis tías que lo dejaran, pero pusieron el grito en el cielo, que estaba cochino, quizás con que cosa.

Era marzo, y me preguntó que porque no me iba a Santiago, le dije que no había lucas, mi taita estaba hasta el pico con deudas, yo estaba obligado a trabajar. Me dijo que eso no era posible, así que me pasó mil doscientos pesos en monedas de diez y cincuenta. No sé en qué espacio vivía, pero se notaba que no entendía mucho, yo me puse a reír, no sé, su gesto me puso contento. Caché que era como un perro golpeado, de la calle, ignorante del universo, pero siempre fiel con la gente de la villa.

Armamos un negocio con mi taita, un almacén, y nos faltaba alguien que hiciera aseo, yo le dije que le diera la pega… pero mi viejo se negó, tajantemente. Traté de hacerle ver que era buena persona, que le dieran una oportunidad. Mi papá a regañadientes aceptó. Le presté la ducha y le compré ropa nueva. Se cortó el pelo y parecía otro. Pero su gesticulación era la misma de siempre, con esa voz alharaca contando mentiras divertidas.

Mi papá se acostumbró, igual los tiempos habían cambiado, de ser un bicho raro pasó a ser persona.

Desde ahí todos le daban pega en la población, alguno que otro favor pagado, y este se gastaba la plata en cigarros, pero se veía contento.

Pude volver a la universidad, estaba ya en el último año.

Regresé a Chillán, con una noticia, iba a ser papá. Mi taita me felicitó y esta “loca” también, me dijo que me iba a tener un regalo para mi guagua, que lo esperara.

Al otro día, desperté a ayudar a mi viejo al almacén, y este loco no había llegado a trabajar. Según mi papá, quizás se había quedado borracho, por ahí. Pero lo conocía, era extraño que saliera de la villa.

Las horas pasaban y no aparecía. Hasta que se acercó carabineros, preguntándonos si conocíamos a un tal Cristian Lumier, mi papá dijo que no… pero yo sí, era su nombre. Pregunté qué pasaba…

… Lo encontraron tirado, lleno de cicatrices, apuñalado en todos lados, con una botella que le atravesó el ano, con la nariz partida en dos, sin dientes… y con un paquete de pañales a su lado… Aún me duele el corazón.

Se fue parte de mi, me lo arrebataron. Se fue mi infancia, se fue la mitad de mi vida con ella. Sentí y siento un vacío, y que nunca pensé que ella estaba a cargo de llenar.

No dije nada, mi padre tampoco. Estaba mudo, hipnotizado, pregunté donde había pasado, pensé que quizás fueron los de al frente, pero no… desconocidos, a quienes nunca encontraron, y que no sé si hayan ubicado con tanto ímpetu, después de todo ella solo era un vagabundo, disfrazado, una loca que de alguna forma tenía que morir, daba lo mismo si en el río o en la calle.

No hice nada, aún estaba sin decir nada.

La gente de la villa juntó dinero, sumada a la que una vecina consiguió en la municipalidad, con eso pudimos darle un entierro digno. Llegaron muchos travestis, uno que otro personaje de la ciudad. Quise llorar, pero nadie lo hacía, porque simplemente a nadie le importaba tanto, sentí vergüenza de hacerlo. Me aguanté la pena, me tragué la saliva y me fui a casa. No podía dejar de dormir. Me dolía la cabeza, la pena me tenía un tanto agripado.

Me senté afuera, muy tarde y vi entrar a un perro, se veía mal tratado y no se quería acercar. Lo llamé, pero no se decidía. Entré a la casa y saqué un pedazo de carne, lo dejé a mi lado y empezó a comer, le acaricié la cabeza… y mi pena se desató, y mis lágrimas empezaron a salir desde mi corazón, para desembocar en el lomo de aquel perro.

Perdóname. Mi perrito guacho, mi loca, mi angelito guardián. Mi personaje principal. Mi musa preferida. Te tenías que morir de cáncer al pulmón, no así, humillado, como cachorrito envenenado. Cada vez que sueño contigo, ya no eres esa pesadilla que me despertaba a gritos, sino que esa bella princesa que corre por la luna y que sigo por el universo y que repito mil veces que te quiero. Mi amiga fiel, la contadora de cuentos, mi bella hermana, aquella que dejó su sombra en la entrada de esta villa y que me espera para decirme mi Pepe Grillo.

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“Pepe Grillo”

Autor: El Borrador

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#Nepal| LGBT tendrán el reconocimiento del 3er género

Nepal incluirá un tercer género en su próximo censo de población, reconociendo por primera vez a la población LGBT como grupo minoritario al que se podrán asignar empleos y recursos educativos del gobierno.

La comunidad LGBT nepalí llevaba años demandando que el censo, que se realiza cada 10 años, contabilizara las identidades sexuales minoritarias.

La ley nepalí contempla cuotas especiales para las minorías en lugares de trabajo, escuelas y universidades, y el acceso a una atención sanitaria con descuentos, pero ante la ausencia de datos en el censo, los miembros de la comunidad LGBT dicen que no se les han asignado estos privilegios.

El censo nacional está previsto para el verano de 2021, pero el próximo mes se celebrará una prueba en algunos distritos seleccionados, señaló Dhundi Raj Lamichane, funcionario de la Oficina Central de Estadística de Nepal.

Los ciudadanos podrán identificarse como hombre, mujer u otro.

Aunque el cambio es específico para el género y no para la identidad sexual de una persona, los activistas dieron la bienvenida a la iniciativa porque incrementará la visibilidad la comunidad LGBT. Estiman que alrededor de 900.000 de los 29 millones de habitantes de Nepal son LGBT.

«Este es un gran paso en nuestra campaña. Esto ayudará a establecer nuestra identidad como grupo minoritario en Nepal», señaló Sarita K.C. de Mitini Nepal.

En los últimos años, las identidades sexuales minoritarias han hecho avances significativos para lograr derechos en Nepal. La nueva Constitución, adoptada en 2015, prohíbe cualquier tipo de discriminación en base a la orientación sexual, reafirmando un dictamen de la Corte Suprema de 2008. Los certificados de ciudadanía y pasaportes permiten ahora la categoría no binario.

Nepal reconocerá el 3er género

#EE.UU| Los saunas gays podrían volver a San Francisco

San Francisco podría levantar la prohibición de tener baños de vapor dirigidos a gays. La prohibición se dio en la era de los 80as del siglo pasado cuando la pandemia de sida estaba sin control.

San Francisco obligó a las casas de baños a emplear «monitores» sexuales y derribar paredes de las habitaciones. En su momento todos los lugares de encuentro sexual fueron cerrados.

Un funcionario del Gobierno de la ciudad de San Francisco, California presentó una propuesta de legislación que podría eliminar las regulaciones restrictivas sobre las casas de baños que han estado vigentes en la ciudad desde 1984.

Rafael Mandelman, supervisor de la ciudad de SF, que es gay y representa al Distrito de Castro, quiere que el Departamento de Salud Pública de San Francisco descarte las medidas que llevaron al fin de los clubes sexuales con licencia en la ciudad.

Hace 36 años, la ciudad y el condado de San Francisco demandaron a los operadores de las casas de baños, citándolos como una «molestia para la salud pública». Un juez dictaminó que las casas de baños podrían permanecer abiertas si empleaban «monitores» que aseguraran que los clientes no se involucraran en relaciones sexuales inseguras.

Parte del decreto requería que se derribaran la mayoría de las paredes y puertas de las cabinas, cubículos y salas de video individuales, por lo que la actividad sería abierta y visible. Más tarde ese año, los funcionarios de la ciudad ordenaron el cierre de 14 clubes sexuales, acusándolos de incumplir los requisitos. Las casas de baños y lugares de sexo restantes de la ciudad desaparecieron pronto.

«Nuestras regulaciones actuales para los lugares de sexo para adultos se implementaron como una medida de emergencia en el punto álgido de la crisis del SIDA cuando San Francisco estaba desesperado por frenar la propagación del VIH / SIDA», dijo Mandelman en un comunicado. “Décadas después, con la aparición de la PrEP y a la luz de la reducción de los diagnósticos de VIH de San Francisco a menos de 200 por 1era. vez desde la década de 1980, estas regulaciones, incluida la prohibición de habitaciones privadas y el monitoreo requerido de las actividades sexuales de los clientes, no tienen justificación de la salud pública y necesita ser cambiado «.

Si tiene éxito, el código de salud podría modificarse en julio de este 2020. Mandelman espera que la ciudad no solo elimine las restricciones actuales sobre los lugares de sexo, sino que también agregue requisitos como el suministro de condones y materiales educativos sobre ITS.

«Cuando se opera adecuadamente, proporcionando acceso a materiales y suministros educativos para el sexo más protegido y pruebas de VIH ITS, en los mismos lugares, los lugares privados de encuentro sexual ayudan en lugar de impedir nuestros esfuerzos para controlar la transmisión del VIH», dijo Mandelman.

«Espero que esta ordenanza respalde nuestros esfuerzos para llegar a cero nuevas infecciones por el VIH y ponga fin a un capítulo doloroso en la historia de la comunidad queer en San Francisco».

Fuente: Escandala, Diario el Diverso

#Ecuador| Gays venezolanos se graban haciendo actividad “xxx” en juego familiar

De no creer. Un video en el que aparece un par de jóvenes realizando sexo oral en LaPerla, juego mecánico localizado en el Malecón Simón Bolívar, en Guayaquil, se hizo viral en Twitter y Whatsapp.

La grabación la realizaron dos jóvenes venezolanos la tarde del viernes 14 de febrero pasado, junto a un guayaquileño. El video fue realizado para el canal de adultos que los extranjeros tienen en la web.

“Venimos a Guayaquil y teníamos que hacer un video en uno de los sitios populares”, dijo uno de los venezolanos en la grabación.

“Cuando me enviaron el video, me quedé estupefacto. A pesar de ser una persona de mente abierta, hay cosas que no comparto como esta producción. Ellos estuvieron en uno de los lugares mas visitados del malecón y el mensaje que se está difundiendo es que ‘vengan y hagan lo que quieran’ y eso no es así”, comentó Mario Naranjo, productor de televisión , quien tuvo a su cargo el programa Jarabe de Pico por varios años en Teleamazonas y quien compartió el video a EXTRA.

“La Perla es un lugar público y es un sitio familiar. Veo que se han perdido los valores”, comentó el productor.

Naranjo también dijo que “esto no es Amsterdam, Holanda, donde se permite escenas sexualesen lugares públicos pero en sitios permitidos por la ley”.

“La gente va a pensar que lo que dicen los protagonistas del video es cierto: que en La Perla las fantasías sexuales se hacen realidad”, recalcó Mario.

En el video, uno de los venezolanos comenta con pelos y señales todo acerca de la grabación.

“¿Será que se puede hacer algo arriba…?” decía antes de subir a un cubículo de La Perla. Acto seguido comenta: “Este pelado se la quiso de dar de activo, pero lo convencí de que me haga la felación”, relató.

Las imágenes son sexualmente explícitas y a ratos hacen tomas de la ciudad de Guayaquil desde el sitio.

La mañana del lunes 17 de febrero de 2020, este diario se contactó vía WhatsApp con Pablo Dicindio, encargado de la administración de la rueda moscovita, para conocer los mecanismos de control a los usuarios de la noria, pero indicó que estaba en una reunión y que no podía atender la entrevista. “Más tarde lo llamo”, indicó.

Esta no es la primera ocasión en que se ve un video con escenas sexuales en La Perla. En 2019, una grabación de una pareja de enamorados (hombre y mujer) también se viralizó en las redes sociales.

Fuente: Diario Extra de Ecuador

#Ecuador| ¡Orinar sentado no te quita la masculinidad!

¿Puede un hombre orinar sentado? Esta es una pregunta que causa risa entre el género masculino, ya que la mayoría de los papás enseñan a sus hijos desde pequeños que los ‘machos’ orinan parados. ¿Beneficia en algo?

 

Un estudio publicado por el Departamento de Urología de la Universidad de Leiden, Holanda, menciona que los hombres han cambiado sus hábitos de orinar por una simple razón: salud.

 

Una de las explicaciones -apunta la investigación- por la que los hombres han adoptado esta práctica es debido a la postura de ubicar los glúteos en el retrete al orinar; de la misma forma en la que se defeca, ya que estas acciones ayudan a determinar si existen problemas urodinámicos e incluso a que hombres con problemas en el tracto urinario inferior puedan miccionar con fluidez.

 

A pesar de que el estudio indica que muchos hombres dejaron a un lado el hábito establecido por la sociedad -de orinar de pie-, son otros los que, según el mismo apartado, no lo hacen porque la manera correcta y varonil es poniéndose de pie.

 

Orinar sentado te ayuda en el sexo

 

Sin embargo, el estudio no solo habla de la posición para miccionar o de lo bueno que es para la salud. También hace énfasis en los beneficios que este hábito puede traer a nivel sexual, pues ayuda a que la próstata se relaje, y de igual manera tener la facilidad de controlar el flujo urinario para así dominar el deseo de eyacular.

 

Los médicos -por lo general- recomiendan a las personas mayores a optar por esta posición para que el flujo de la orina sea más placentero y menos doloroso.

 

¿Cómo lo ve el ecuatoriano?

 

“Evidentemente, mantener la hombría hegemónica pasa por orinar de pie, con una mano manipulando el pene para provocar el mayor estruendo posible y con el puño de la otra mano cerrado contra la cadera. La imagen de cowboy que hasta en la soledad del baño mantiene intacta su hombría, es radicalmente incompatible con orinar sentado”, expone a EXTRA Valeska Chiribogaactivista feminista de Guayaquil, quien está en contra del sistema machista del siglo pasado.

 

La también defensora de los Derechos Humanos sostiene que el hombre ecuatoriano de por sí “es machista” y siempre está afonado de demostrarlo. ¿Por qué? Según Chiriboga, por simple dominación al género femenino.

 

“Nuestra cultura nos dice que hombre es aquel que anda sin camisa, orina parado, tiene tres mujeres y tiene ‘mañas’. Esto es muy equivocado porque eso refleja una ideosincracia barata adquirida de generación en generación que se tiene que romper”, dice. Además, menciona que el ‘trip’ del ecuatoriano es al revés: “Ven a un hombre ‘bien encachinado’ es sinónimo de homosexual; un hombre con una sola mujeres, es mandarina y etc”.

 

Asimismo, volviendo al urinario, según el pensamiento de la activista, exonerar los líquidos del cuerpo no es una cuestión identitaria, sino una necesidad biológica. “Orinar sentado no hace al hombre homesexual como dicen. Esto está ligado a un elemento higiénico, civilizatorio y cultural, y a su vez trae muchos benfecios”, aclara.

 

La vieja masculinidad está en extinción del mismo modo que los mamuts en su declive, poderosos pero finiquitados por la historia.

 

Así lo considera la poetiza y humanista Maritza Cino Alvear, ya que los hombres atraviesan una crisis sana alimentada por el empoderamiento de las mujeres y que la transformación feminista que modifica el mundo también cambia su marco mental, incluso en el terreno de la higiene.

 

“Solo los últimos machos tóxicos siguen haciendo ruido y daño”, opina Cino, hablando en un plano más general.

 

Lo que dicen los médicos

 

El médico general del Hospital del IESS de GuayaquilDimitrio Magallanes, dice a EXTRA que “para orinar un hombre no aprieta” porque la vejiga es un músculo de contracción automática.

 

Sin embargo, el especialista menciona que orinar cuando un hombre quiere es gracias a una maniobra gatillo que se logra relajando el suelo de la pelvis. Por tanto, es más fácil iniciar la micción sentados.

 

“Orinar de pie, para el hombre, no es signo de masculinidad, sino de rapidez y comodidad”. Afirma Magallanes. Pero no se puede hablar de postura correcta: cada uno elige la que le resulta más confortable.

 

La posición, aclara Magallanes, no influye sobre la salud sexual porque ambas posiciones demuestran que, aunque en varones sin patología prostática no hay diferencias, en pacientes con problemas de hiperplasia benigna de próstata, “orinar sentados mejora ligeramente el caudal y vacía mejor la vejiga”.

 

Motivos por los cuales un hombre se sienta para orinar

 

– Para evitar un desastre cuando orina de pie.

 

“De esta forma, el hombre no deja rastro ni en el suelo ni en la taza. Por lo que el sanitario no tendrá mal olor y manchas en el piso, que a la larga tendrá que limpiar”, sostiene Magallanes.

 

– Para tomarse un breve descanso.

 

Hoy es común que loa hombres se demoren mucho en el baño. ¿La razón? Según el experto es para darse un break cuando se siente algún estrés. “Ahora uno entra al baño a sentarse y relajarse mientras orina. Y de paso revisar su teléfono móvil. No tiene nada que ver con la pérdida de lo varonil”, dice.

 

– Quienes padecen problemas de próstata evitan dolores al momento de orinar.

 

Al sentarse -dice Magallanes- hacen menor esfuerzo al tener un flujo más fuerte, por lo que les resulta menos incómodo orinar de esta forma.

 

Además, el médico sugiere que esta postura ayuda a evitar problemas de próstata a futuro.

 

Fuente: Diario Extra, Diario el Diverso

#Perú| Transmasculino presenta denuncia contra Discoteca “Vale Todo Down Town” por transfóbica

Transfobia. Un joven trans formalizó su denuncia debido a que personal de seguridad de la discoteca Valetodo DownTown no respetó su identidad.

Un nuevo caso de transfobia en el Perú. Luego que un joven transgénero fue víctima de discriminación en la discoteca ValeTodo DownTown en Miraflores, finalmente, ha presentado su denuncia formal ante la municipalidad del distrito.

Amparado en la ordenanza N°437 del municipio que “promueve el respeto a la igualdad y prohíbe toda forma de discriminación en el distrito”, Emil Fabianne acudió para que este caso no quede impune, y así se tomen las medidas necesarias del caso.

“Yo no voy a permitir que esto se siga dando, y mucho menos en una discoteca que supuestamente protege a las personas LGBTI+”, dijo en un video publicado en su cuenta personal.

“Estoy aquí para que esto [discriminación transfóbica] pueda parar de una vez. Yo no he recibido ningún tipo de disculpa pública por lo que se me ha agredido. También ha salido un video con argumentos totalmente falsos en los que se me vuelve a revictimizar”, añadió.

Transfobia en discoteca ValeTodo DownTown

Como se recuerda, el sábado pasado, Emil denunció a través de sus redes sociales haber sido víctima de discriminación por parte de los agentes de seguridad de la discoteca miraflorina. Luego que uno de ellos pidiera a los asistentes que realizaran una cola para mujeres y hombres, decidió ubicarse en la segunda fila porque él se identifica así.

A pesar que le explicó que es un hombre trans, en reiteradas ocasiones el guardia continuaba afirmando que era mujer y llamándolo por el nombre que aparece en su DNI, con el cual no se siente identificado.

“Me pide el DNI, se lo doy y empieza con el discurso de que ‘tú eres mujer’ y me empieza a llamar con el nombre que sale en mi DNI. Le explico, le explicamos, aún así no quiere entender. Sigue diciendo lo mismo reiteradas veces y gritándolo. Todas las personas estaban oyendo todo esto. Estaban oyendo un nombre que no es mi nombre”, narró en un video difundido en sus redes sociales.

El hombre al que denunció le dijo que debe esperar en la otra cola porque era mujer. Emil, nombre con el que se identifica la víctima de transfobia, acudió a esa fila, donde el sujeto se acercó para hostigarlo.

“Después de todo esto, que es una vulneración a mi identidad, una falta total de respeto, ingreso, Kat también ingresa. Hay solo cola de chicas, hago la cola de chicas porque no tengo ningún problema con que me revise una mujer y el hombre continúa hostigándonos. Se aproxima a nosotras a decirnos ‘¿ves? estás en la cola de mujeres porque eres mujer’”, contó indignado.

ValeTodo DownTown responde

Luego de dos días de haber ocurrido el hecho, la discoteca ValeTodo DownTown lanzó un comunicado en el que recalcan el “rechazo de actos en los que una persona se ve afectada al no poder reconocerse tal y como se perciben en situaciones como ir a votar, ir al banco, sacar documentos, viajar, etc”.

Asimismo, comunicaron que iban a despedir a los que vulneraron la identidad de género del muchacho, y que además, capacitarán a sus colaboradores para que no vuelvan a cometer actos discriminatorios.

Transfobia en televisión peruana: reportaje de ‘Al sexto día’ violenta y se burla de la comunidad LGTBI

El pasado sábado 18 de enero, el programa ‘Al sexto día’, que conduce la periodista Mónica Cabrejos, emitió un reportaje con un fuerte mensaje transfóbico que violenta y refuerza los estereotipos contra las personas transgénero y la comunidad LGTBI.

En el informe, que a diferencia de los otros que se emitieron ese mismo día, ya no se encuentra en el canal de Youtube del programa, el reportero reta a tres mujeres trans ir a la playa en bikini. En la siguiente nota, te contamos por qué este tipo de reportajes vulnera y expone a la comunidad trans a situaciones acoso y violencia.

”Podrían vivir en el mismo barrio donde usted vive”, inicia diciendo el reportero de ‘Al sexto día’. Segundos después, aparecen tres mujeres transgénero caminando por una plaza, mientras son seguidas por una cámara que se enfoca casi totalmente en sus cuerpos.

”¡Apariencias engañosas! Travestis se lucen en bikinis en las playas de Costa Verde” es el titulo del reportaje, que utiliza una terminología incorrecta entre ‘travesti’ y ‘transgénero’ y que tiene como objetivo registrar la reacción de otros veraneantes a ‘’cualquier detalle que las pueda delatar’’, como dice el reportero.

”El fondo del supuesto experimento social del reportaje era ver si la gente podía reconocer la identidad de género de las compañeras; situación que patologiza y estigmatiza la vivencia de las personas trans en el Perú, con cifras alarmantes en relación a violencia y muchas seguidas de crímenes”, afirma Miluska Luzquiños, activista trans y feminista.

Como indica Luzquiños, el reportaje tenía como consigna ver cuantos hombres podían ser engañados y cuántos reconocían que las mujeres eran transgénero, acción que frivoliza la situación de vulnerabilidad que atraviesa esta comunidad por tener una identidad distinta a la que les fue otorgada biológicamente.

Fuente: La República, Diario el Diverso

#España| Pareja gay denuncia una brutal agresión homófoba

  • Un amigo de los afectados ha hecho pública la denuncia

  • Han sido atacados por cinco personas, que gritaron “maricones”

Una pareja gay, cuya identidad no ha trascendido, ha recibido una paliza e insultos cuando paseaban por la calle en el barrio de Gracia, Barcelona. Los chicos, que recibieron puñetazos en la cara, han sido atacados por cinco personas, quienes además gritaron “maricones” durante la agresión, según recoge ElCaso.

Una de las víctimas ha sufrido una herida en el labio a causa del incidente, según consta en la denuncia policial interpuesta por la pareja. Un amigo de la víctima ha sido el responsable de hacer pública la denuncia de la agresión.

A través de Twitter, el joven ha asegurado que “el odio a la diversidad nos amenaza y golpea cada día”. El Observatorio Contra la Homofobia también ha mostrado apoyo a los afectados y condenado los hechos. Este tipo de agresiones se ha disparado en los últimos meses, según ha afirmado el presidente de la entidad.

Fuente: Informativo TeleCinco, Diario el Diverso

#Ecuador| Profesor Afro, Bisexual y con Asperger, es discriminado

Boletín de Prensa

Discriminan a profesor por su orientación sexual, etnia y síndrome de Asperger, en la Unidad Educativa Otto Arosemena de Guayaquil

La Asociación Silueta X a través del Centro Psico Trans y miembros de la Federación Ecuatoriana de Organizaciones LGBTI, ponen en conocimiento público este nuevo hecho que afecta a la población LGBT. A este comunicado se suma la Asociación Alfil.

El compañero (N/R nombres reservados) de 45 años de edad, oriundo de la ciudad de Esmeraldas, y exprofesor de la Unidad Educativa Otto Arosemena, ha sufrido una serie de atentados a su capacidad cognitiva, orientación sexual y etnia, combinado constantemente con actos de discriminación y persecución por parte del Rector del Colegio, Lcdo. Juan Alberto León Choez. Es importante mencionar en este punto que N/R, es una persona afrodescendiente, con autismo y bisexual, lo que ha propiciado una especie de escenario poco común, en una sola persona, para que esto sea objeto de burlas y acciones deplorables por parte de la persona antes mencionada.

Dichas acciones de discriminación, violencia y persecución se configuran en un acto de triple causales y consecuencias, que no han sido medidos por el rector de dicha unidad educativa. N/R afirma que a más de la discriminación existe persecución debido presentó varias denuncias sobre el hecho, lo que propició la persecución y salida de la Unidad de Educativa antes mencionada. Varias instituciones conocen el presente caso como por ejemplo la Defensoría del Pueblo signada 01-DPE-CGDZ8-29912-2019-AV, el Ministerio de Trabajo y la Fiscalía General del Estado.

Por lo tanto, hacemos un llamado al Ministerio de Gobierno, Ministerio de Trabajo y Ministerio de Educación para que primero se realice un sumario administrativo e investigación sobre el accionar de este rector. No puede ser que un rector, haya realizado todas estas acciones a partir de su prejuicio a partir de la etnia, orientación sexual y síndrome de Asperger (Condición autista). Segundo, que la Fiscalía, realice las investigaciones pertinentes para elevarlo a obtener una pena que responda a sus actos de discriminación y persecución en razón de su etnia, orientación sexual y estado psicológico. Y finalmente que la Defensoría del Pueblo realice la vigilancia al debido proceso.

Quito, 04 de febrero de 2020.

Psic. Diane Rodríguez

Directora de Asociación Silueta X

Presidenta de la Federación Ecuatoriana de Organizaciones LGBTI

Geovanni Jaramillo

Vice Presidente de la Asoc. Bolivarianos Diversos

Vocero Nacional Federación Ecuatoriana de Organizaciones LGBTI

Germán Castillo

Coordinador Consejo Consultivo Diversidades Sexo-Genéricas del DMQ.

Director Nacional Federación Ecuatoriana de Organizaciones LGBTI

Zackary Elías

Coord. Comunitario Centro Psico Trans

Grupo Trans Boys

Rashell Erazo

Presidenta

De la Asociación Alfil

Boletín-de-Prensa-Discriminan-a-profesor-por-su-orientación-sexual_-etnia-y-síndrome-de-Asperger_ Federación LGBT Ecuador - Silueta Xprofesor negro gay y con asperger es discriminado en guayaquil ecuador - diario el diverso ecuador

#Afganistán|“bacha bazi” la tradición de convertir a niños pobres en esclavos sexuales

Los padres de las víctimas aceptan venderlas y los poderosos del lugar las mantienen como símbolo de estatus

“Las mujeres existen para educar a los niños, los muchachos para dar placer”, suele decirse en varias regiones afganas.

El protagonista de este perturbador vídeo, es un comandante talibán que asegura luchó en las filas yihadistas contra los rusos.

Es uno más de los que pululan impunemente por Afganistán, con los bolsillos repletos y desafiando a las autoridades que poco o nada pueden hacer contra estos sujetos que son fieles a la llamada ‘bacha bazi’, una centenaria tradición afgana que consiste en convertir a niños y muchachos en esclavos sexuales.

El repulsivo sujeto se jacta de haber abusado de unos 3.000 críos, la mayoría comprados a sus padres por unas pocas monedas, y a los que viste de mujeres para que bailen para él y sus amigos antes de someterlos a las más terribles aberraciones sexuales.

Lo cuenta mientras se dirige en su coche a por un pobre niño, que acepta ir con él como si fuera la cosa más normal del mundo…

‘Bacha bazi‘ significa «jugar con niños» en dari, una de las dos lenguas oficiales de Afganistán.

Esta práctica pederasta en la que el niño es considerado un juguete que se usa para obtener placer y distraerse es, según los expertos, una de las violaciones más crueles de los derechos humanos en este país, y una fuente de conflicto y de inseguridad.

«Las mujeres existen para educar a los niños, los muchachos para dar placer», suele decirse en varias regiones afganas.

La práctica, que fue prohibida por los talibanes cuando estuvieron en el poder en Afganistán entre 1996 y 2001, ha vuelto a surgir en los últimos años y es común en zonas rurales del sur y del este del país, así como en las regiones tayikas del norte.

Jefes de guerra, comandantes, policías, políticos… cualquier persona rica o influyente podría caer en la tentación y querer tener en casa a un «bacha«, símbolo de su autoridad e influencia.

Vestidos de mujeres, maquillados y con el cabello a veces teñido, estos chicos de entre 10 a 18 años son usados como bailarines y juguetes sexuales durante veladas entre hombres.

Sorprendentemente, esta práctica es ampliamente aceptada en un país que por otro lado condena la homosexualidad como una perversión prohibida por el Islam.

La segregación de género dentro de la sociedad afgana y la falta de contacto con las mujeres contribuyeron al desarrollo del «bacha bazi», estiman las asociaciones de defensa de los derechos humanos.

Pero también prosperó a falta de un estado de derecho y de acceso a la justicia, así como debido a la corrupción, el analfabetismo, la pobreza, la inseguridad y a presencia de grupos armados, indicó la Comisión Independiente de derechos humanos en Afganistán (AIHRC) en un informe publicado en 2014.

En éste, subrayaba que la ley afgana castiga la violación y la homosexualidad pero no contiene ninguna disposición precisa sobre el «bacha bazi», por lo que hay un «vacío y una ambigüedad» del sistema sobre el tema.

«Varios adeptos del ‘bacha bazi’ tienen contactos dentro de los órganos de seguridad y con sus influencias y sobornos evitan ser sancionados».

Los «bachas» son secuestrados o a veces vendidos por sus familias pobres.

«Las víctimas, que son violadas regularmente, sufren graves traumas psicológicos», denunció la AIHRC en su informe.

«Presentan signos de estrés y de pérdida de autoestima, desesperanza y pesimismo. El ‘bacha bazi’ despierta temor entre los niños, pero también sentimientos de venganza y hostilidad».

No obstante, muchos de los adolescentes que sufrieron esta práctica la perpetúan a su vez cuando son adultos, manteniendo el ciclo de violencia.

«A falta de un servicio que se ocupe de estos niños que vivieron abusos terribles es difícil saber exactamente qué pasa con ellos después».

Así se lamenta Charu Lata Hogg, director de la oenegé Child Soldiers International, con sede en Londres.

Los talibanes usan el «bacha bazi» para perpetrar ataques. Envían a estos jóvenes esclavos sexuales para infiltrar puestos de policía con el objetivo de atacarlos.

Esto hace que aumente la inseguridad en provincias ya inestables, como Uruzgán en el sur del país, estiman funcionarios afganos.

En un informe publicado en diciembre, el Congreso de Estados Unidos advirtió que «el comportamiento de predadores sexuales de soldados y policías afganos podría socavar el apoyo estadounidense y afgano a estas tropas y poner en peligro las decenas de miles de millones de dólares invertidos por Washington».

Esta práctica también refuerza la determinación de los talibanes para imponer la ley islámica en el país y alimenta su insurgencia.

«El abuso de los muyahidines en la década de 1990 impulsó la popularidad de la austeros talibanes, facilitando su toma del poder. Un comportamiento similar de las fuerzas del gobierno desde 2001 contribuye a su vez al mantenimiento de la insurgencia».