#México| ¿Cuál es la oreja del arete gay? Historia

Pendiente en la oreja derecha o en la oreja izquierda… ¿cuál es la del pendiente GAY?

¿Cuál es la oreja del arete gay? Parece mentira que tengamos que hacernos esta pregunta a estas alturas de la vida, pero hay gente que cree que ponerse un pendiente en según qué oreja determina si eres heterosexual u homosexual. Le diríamos que la oreja del pendiente gay es la del medio, pero no sería un chiste con mucha gracia, la verdad. El pendiente gay o no gay que nunca falla es el que te pongas un piercing en el pene: nunca podrán decirte que está a la derecha o a la izquierda, sino que estará en el centro de tu cuerpo.

Pero sí, existe un código del arete gay, un código del que no sabemos cuál es su origen pero que determina tu orientación sexual por lo visto. Existe una leyenda urbana un tanto antigua ya que dice que un hombre que lleva un pendiente en la oreja izquierda es heterosexual, mientras que si lleva un pendiente en la oreja derecha es homosexual. Esta teoría / código / leyenda / mamarrachada plantea varios problemas: si un hombre se pone pendientes en las dos orejas… ¿es bisexual? ¿Y si se pone pendiente en el cartílago de la oreja? Porque todos sabemos que si se pone pendiente en la ceja determina que es miembro de una boyband de finales de los años 90.

Antiguamente también se decía que un gay llevaba el reloj en la muñeca derecha, confirmando que los gays de derechas se lo ponen todo en la derecha o algo por el estilo. En internet verás a muchas personas preguntando qué oreja es la del pendiente gay y qué soluciones tomar al respecto si se han equivocado al ponerse el pendiente porque ellos no son gays ni nada de eso y son de los que no tiran el jabón al suelo en las duchas del gimnasio, ya sabes. Nosotros les ofrecemos soluciones rápidas. La primera, quitarse el pendiente, que no es algo como un tatuaje que es para toda la vida y hasta éstos se pueden borrar ya con láser o pintando otro tatuaje más grande encima del primero. La segunda solución sería ponerse un pendiente más en la otra oreja, aunque hay quien dice que el pendiente en la oreja derecha es gay y el pendiente en la oreja izquierda es… solamente de horteras. ¿O también sería de heteros que quieren marcar su heterosexualidad para que a nadie le vaya a entrar la duda sobre si podrían ser gays, aunque solo fuera un poquito gays?

En los últimos años la cultura del piercing y del tatuaje ha crecido notablemente entre el público gay. Es muy habitual ver a gays tatuados y con numerosos piercings y pendientes, así como a actores porno gay cuya característica distintiva ya no es que sean activos o pasivos, sino el tener casi todo el cuerpo cubierto de tatuajes y con varios pendientes. En la foto tienes un ejemplo, aunque lleve el pendiente en la oreja izquierda y se pueda confirmar que la foto no está invertida por ese tatuaje con el año 1987. Pero la realidad es que asociar el llevar un pendiente en determinada oreja a ser gay o no es algo que está completamente pasado de moda, nos atreveríamos incluso a decir que es algo muy retrógrado, casposo y anticuadísimo. En la actualidad vemos a hombres con pendientes en todas partes y no nos paramos a pensar nada, incluso cuando esos pendientes son más que un simple aro o brillante y pasan a ser cruces colgando o incluso plumas. Póntelo donde quieras. 

#México| Mastercard censura un cuento infantil por tener una familia homoparental

El cuento, que había iniciado como una obra de beneficencia por parte de Mastercard, terminó en el intento de censurar un cuento infantil por hablar de una familia homoparental.

José Manuel López Velarde, director de teatro, escribió la historia de Alba. Una pequeña niña mexicana que durante el encierro por la pandemia del COVID-19 soñó con viajar al espacio.

En un artículo publicado en Animal Político, el autor relató que Mastercard había patrocinado una serie de cuentos infantiles. El objetivo era aportar recursos a la Academia Metropolitana de Teatro y ayudarla con la crisis debido a la pandemia.

Luego de escribir y entregar el cuento que era responsabilidad de López Velarde, Mastercard le pidió al autor eliminar de la historia a la familia homoparental de su protagonista.

“Me marcó el presidente de La Academia para platicarme que el cuento había sido aprobado por varios filtros, pero, finalmente, le habían pedido que eliminara a los dos papás de la animación y el texto. Me dijo que argumentaron que no era apto para un público infantil, que para eso ya tenían una división dedicada a temas LGBTQ+, que este programa no correspondía a esa área y que los había tomado desprevenido que no les avisara que sería un cuento con temática gay”.

Mientras tanto en el @nytimes

¿Qué pensará @glaad de todo esto?#PinkWashing pic.twitter.com/ItfNPnMSdJ

— jose lopez velarde (@asteristico) June 23, 2020

José Manuel López Velarde respondió que no estaba dispuesto a mutilar a la familia homoparental de su cuento y que prefería retirarlo de la plataforma.

Vale mencionar que el autor decidió que la protagonista tuviera la misma configuración que tiene su propia familia en la vida real: dos padres con dos hijas. Para solidarizarse con los padres y madres que tienen que ocultar sus familias homoparentales para no perder su trabajo, el autor se solidarizó con ellos y con los menores que “no ven representada a su familia en los libros de escuela o en las películas”.

¿Hay cosas que el dinero no puede comprar y para todo lo demás existe @Mastercard?

Porque parece que no les alcanzó para la inclusión LGBTQ+ en México, ni para un departamento de mercadotecnia educado, ni para una agencia de relaciones públicas decente.#MasterCardEpicFail

— jose lopez velarde (@asteristico) June 23, 2020

A su vez, comentó que “el mensaje de fondo es el famoso ‘con los niños no’ que escuchamos constantemente de los grupos antiderechos. Por lo general precede al sabio ‘no soy homofóbico, hasta tengo amigos gays, que se casen si quiere, pero que no adopten niños’. Esto implica claramente dos pensamientos ampliamente desacreditados: que los homosexuales somos abusadores de niños y/o que los vamos a volver homosexuales”.

Mastercard, que forma parte de la red de empresas Pride Connection México, solo han respondido: “lamentamos mucho la respuesta inadecuada de uno de nuestros colaboradores. Esto no refleja lo que como Mastercard creemos que es la diversidad y la inclusión”. A su vez, se ofrecieron a publicar el cuento como parte del esfuerzo de concientización.

Sin embargo, estas actitudes demuestran que Mastercard deja mucho que desear en estos temas. Aún siendo parte de una red que promueve espacios de trabajos inclusivos para la diversidad sexual. Situación que difiere del intento de censurar un cuento infantil.

Por último, José Manuel López Velarde, pidió tomar acción para que la situación no se repita. Pero aclaró que no publicará su cuento con Mastercard y que prefiere lanzarlo por su cuenta para recaudar fondos para las familias diversas de México.

Fuente: Oveja Rosa, Diario El Diverso

#México| ¡Impresionante! Así fue el primer volante para invitar a la lucha LGBTQ en México #MesdelOrgullo

Eran años convulsos en México. Primero, en el año del 68, el asesinato brutal de cientos de estudiantes y luego, apenas tres años después (en 1971), el Halconazo: una matanza de estudiantes orquestada y perpetrada desde el Estado.

Algo estaba claro: las autoridades policíacas y militares que en teoría habían sido creadas para proteger a la población, estaban haciendo justo lo contrario. Golpeabanextorsionaban e incluso asesinaban a aquellos que se atrevieran a hacer escuchar su voz o su diferencia.

En este contexto, la comunidad LGBTTTIQA+ (que en aquellos momentos ni siquiera se reconocía a sí misma como tal) vivía en carne propia esta violencia e intimidación. ¿Denunciar a las autoridades? Ni en sueños. Eran los mismos policías los que esperaban a que llegara el fin de semana para encerrar en jaulas —las famosas “perreras”—a todo aquel que ante sus ojos diera “mal aspecto” o que “incurrieran en faltas a la moral”.

Las “perreras” rebosaban de personas transalcohólicoshomosexuales, trabajadoras sexuales. Todos aquellos que enturbiaran el status quo.

Hasta que varios grupos decidieron que algo debía cambiar. Homosexuales, personas trans y lesbianas comenzaron a organizarse para que estas condiciones acabaran de una vez por todas. Para ellos era claro que los derechos más elementales —el derecho a ser y la seguridad—no iban a ser regalados ni protegidos por las mismas autoridades que los violentaban. Había que jugarse el todo por el todo y arrebatar estos derechos.

Es por eso que en 1978, el Frente Homosexual de Acción Revolucionara publicó el que se reconoce como el primer volante llamando a la lucha de las personas sexualmente diversas:

Como se puede leer en el documento, aún no se usaban términos como “orgullo LGBT” “gay” o “población LGBTTTIQA”. Estos y muchos otros términos fueron agregándose en el camino, con los años y con el entendimiento que nos dio reflexionar sobre nuestras diferencias y coincidencias.

Un año después (en 1979) ya más organizados y empoderados, salieron a las calles y crearon la primera Marcha del Orgullo Homosexual. No era una marcha festiva y con carros alegóricos como las que conocemos hoy, sino llena de consignas políticas, de rabia y de sed de justicia. Las primeras personas trans que se atrevieron a mostrar sus torsos desnudos desafiaron al México católico y conservador que se negaba a abrir los ojos ante la diferencia.

Pero de no haber sido por este puñado de valientes, probablemente hoy no gozaríamos de los beneficios que tenemos en algunos lugares de nuestro país, como el acceso a medicamentos para tratar el VIH, el reconocimiento a las identidades trans y el matrimonio igualitario, entre otros.

Sin embargo, tampoco debemos pensar que todas las batallas están ya ganadas. Los transfeminicidios continúan, las personas de la comunidad LGBTTTIQA+ siguen siendo expulsadas de sus hogares y la precariedad laboral y económica nos golpea con fuerza. La batalla merece ser continuada.

Por ello es valioso mirar al pasado: para reconocer las primeras luchas y poner en perspectiva que ahora a nosotros nos corresponde continuar los esfuerzos de quienes valientemente iniciaron el trabajo hace décadas.

Este mes del junio, es una excelente oportunidad para no solo sentirnos orgullosos de quienes somos en lo individual, sino de reconocer a quienes a pesar de ser distintos a nosotros, comparten una historia de discriminación y crecimiento con nosotros. Para reconocer que la diversidad nos hace más fuertes. Que la lucha debe ser plural, diversa y equitativa, o no será.

¡Feliz Mes del Orgullo a todos!

Fuente: El ClosetLGBTI, Diario El Diverso

#Ecuador|Colectivo rural PIL coordina alimentos no perecibles para LGBT´s afectados por el #Covid19

El Colectivo PIL de Pedro Carbo, Isidro Ayora y Lomas de Sargentillo, gestiona canastas para las poblaciones LGBT con énfasis a mujeres trans. La coordinación estuvo a cargo de Fernando Macas, líder del colectivo PIL. El pasado mes de abril, el director del colectivo PIL, envío una carta al GAD del Municipio de Pedro Carbo, quienes buscaron entre otras organizaciones para que pudieran donar estas canastas al GAD y posterior ser entregadas al Colectivo PIL. El Colectivo PIL, recibió la donación por parte del GAD quien reealizó las gestiones de contacto. Por su parte el líder Fernando Macas, activo sus mecanismos comunitarios para la entrega de dichas canastas. Esto volvió a repetirse para el cantón de Isidro  Ayora. La actividad también contó con la iniciativa por parte de Mishell Olvera, Directora del Colectivo LGBT de Balzar.

Las poblaciones LGBT durante el Covid19 han sido desatendidas lamentablemente por parte de los gobiernos locales y nacionales. Para recibir dicha atención han necesitado de la activación de los grupos locales, como en este caso, la acción del colectivo PIL miembro de la Federación.

PD: Adjuntamos captures de las publicaciones de Fernando Macas, líder del Colectivo PIL, quien transmitió la información de las actividades realizadas.

Información porporcionada por la Federación Ecuatoriana de Organizaciones LGBT. Deseas que tus actividades sean publicadas, envíanos tu boletín y fotos a PortalDiversoEc@gmail.com

 

#México| Soy una mujer trans no binaria: Amelia Waldorf

Amelia Waldorf es una drag mexicana de 22 años conocida principalmente por su participación en la segunda temporada de La Más Draga dónde se llevó el título de La más volada, o sea, la Miss Conginiality. Amelia resalta por sus habilidades con la borcha de maquillaje y por la dualidad de su personaje que va de lo más lindo y rosa, a lo más oscuro y grotesco.

Quién sigue su carrera sabe que Amelia se identifica a sí misma como persona no binaria. Siempre la vimos en sus confecionales out-of-drag mostrando una apariencia más andrógina y muy femenina: con cabello largo, maquillaje, uñas, etc. Asimismo, Amelia usa este mismo nombre fuera de drag: Amelia.

Como todas las personas, Amelia está pasando por un proceso permanente de descrubrimiento y entendimiento de sí mimsa, y recientemente subió un video a su canal de YouTube dónde se abre con el público a cerca de algo que no había dicho antes: Soy una mujer trans no binaria.

El video de 16:30 min de duración es muy revelador y Amelia cuenta que lo hace no sólo por ella, sino porque cree que puede ayudar a muchas personas que están pasando por algo similar o se han sentido como ella.

“Quiero empezar hablando de cómo muchas personas de la comunidad LGBT, incluyéndome a mí, crecimos con este miedo de ser descubiertos por cosas que nos gustaban, por lo que nos atraía, y por todas las personas que nos molestaban por todo esto. Entonces yo en lo personal crecí la mayor parte de mi infancia y adolescencia reprimiendo todo esto para parsar desapercibida, y que la gente dejara de mirarme y señalame. Entonces al momento de crecer toda esta

a identidad que yo tenía no era mi identidad sino este escudo que yo tenía para protegerme a mí misma”.

Cuenta cómo desde su infancia no le gustaba su nombre, Ismael, y cómo salir del closet como hombre gay fue el primer paso que dio para aceptarse. Luego empezó a hacer drag, a los 18 años, y esto la llevó a dejarse el pelo largo, maquillarse, etc. fuera de drag. Cuenta cómo fue el proceso con su mamá, que aunque no era homofóbica, empezó a tomar terapia para poder entenderla. Luego de esto, pasó a identificarse como persona no binaria.

“Ser hombre y ser mujer es una constucción social […] Todos somos perosnas y todos usamos cosas que nos gustan […] Por eso es que mí me molesta tanto el hecho de etiquetarnos”.

Cuenta que este año, La más draga, sus viajes de trabajo por México, las personas que ha conocido (entre ellas mujeres trans trabajadoras sexuales) le hicieron comenzar a cuestoinarse si era una persona trans “oficial”: “Me daba muchísimo miedo mi disforia de género, mi voz nunca va apasar como de una mujer cisgénero, mi altura… eran muchísimas cosas las que me hacían dudar sobre si de verdad era una persona trans o no; y al mimso tiempo me decía: ¿por qué te empeñas en preocuparte por este tema? Simplemente tienes que hacer lo que te gusta, vivir como te gusta […] (pero) siempre me preguntan si soy trans y posiblemente eso nunca deje de pasar”.

“La ansiedad social es muy grande. Cuando quieres ir al baño en un lugar público […] me gustaría que hubiera baños sin género en lugares públicos. Muchas personas trans pasan por esta ansiedad aunque ya estén con hormonas […] en Puerto Rico mataron a una chica trans por usar un baño de mujeres en McDonald’s. Hay gente matando personas porque viven su identidad ”.

Por último cuenta que ver la serie POSE este año la hizo darse cuenta de muchas cosas. Entre ellas, la necsidad de comenzar a hacer activismo. Eso la llevó a contactar a Casa de Muñecas Tiresias A.C. una organización que se dedica a apoyar a mujeres trans en situación de vulnerabilidad económica.

“Yo ya vivo mi vida diaria como a mí me gusta. Salgo viéndome como yo quiero verme. Y justo así es como me imagino que me vería si empezara a transicionar. Si yo ahorita les digo que soy trans no habría gran cambio, yo seguría siendo exactamente la misma persona que ya soy. Porque sin la necesidad de clasificarme, he estado evolucionando y creciendo en la persona que quiero ser”.

“Empiezo a identificarme como mujer trans […] por ahora mi vida no tendrá gran cambio […] (Kenya, de Casa de Muñecas) se ofreció a ayudarme a empezar con el cambio legal de identidad. Lo cual me emociona muchísimo porque sí es algo que quiero, ya no recuerdo la última vez que me presenté con alguien con mi nombre de nacimiento. No sé si quiero hormonarme (o) cirujías, quiero empezar con terapia. Voy a seguir descubriéndome, voy a seguir aprendiendo […] Soy Amelia Waldorf y soy una mujer trans no binaria”.

Amelia, por último, ¡Muchas gracias por tu video! Celebramos y valoramos tu identidad. No tengas miedo de seguir siendo ese ejemplo para las juventudes (y no tan juventudes) que te siguen por tu grandioso arte y tu hermoso corazón y alma.

Fuente: El ClosetLGBT, Diario El Diverso

#México| Cuarentena por COVID-19 pone en riesgo a jóvenes LGBTI, advierten activistas

La organización It Gets Better México ha señalado que, por lo menos, a 15 jóvenes LGBTI sus familias les han corrido de sus casas, por los prejuicios que tienen respecto a su orientación sexual, expresión o identidad de género, en la Ciudad de México, lo cual, alertan les deja a una situación de calle, además que aumenta el riesgo a que contraigan COVID-19.

Aunado a ello, colectivos, organizaciones y activistas que trabajan en temas de diversidad sexual han alertado que las medidas de confinamiento impuestas por el gobierno para prevenir un mayor número de contagios de coronavirus en el país, pone en riesgo a las personas LGBTI, especialmente a la niñez, a adolescentes y jóvenes, a situaciones de discriminación y violencia por parte de sus familias.

Afirman también que esto puede tener consecuencias importantes a nivel emocional, psicológico y físico, por lo que han urgido a seguir sensibilizando a la sociedad sobre el tema, así como a colaborar con el gobierno para que pueda atender a las víctimas en caso de ser necesario.

Fuente: El ClosetLGBT, Diario El Diverso

#México| UNA POLICÍA LESBIANA ES QUEMADA POR SUS PROPIOS COMPAÑEROS AL CONOCER SU ORIENTACIÓN

El Heraldo de México nos informa de un horrible suceso acontecido en Chiapas. Una mujer, policía según denunció el Observatorio Ciudadano de Derechos de la Población LGTB de la región, fue quemada por sus compañeros del cuerpo cuando ésta les compartió su orientación sexualLa organización ha compartido unas imágenes de las quemaduras de la chica, -hemos preferido no ponerlas- donde se ve quemaduras de alto grado en brazos y tronco. 

Tanto el Observatorio como otras organizaciones y activistas exigen ahora una investigación rigurosa por violencia de género y crimen de odio y están exigiendo a la Comisión Estatal de los Derechos Humanos  que emita las medidas oportunas para proteger a partir de ahora la integridad física de la mujer.

Confiamos en que no quede impune, en un país donde los crímenes de odio son tantas veces desetimados y en una región, Chiapas, tan hermosa y combativa como víctima del abuso crónico de sus derechos humanos. 

La lesbofobia no se detiene. A esta tragedia se le une la última denuncia realizada por el Instituto Nacional de Derechos Humanos de Bío Bío en Chile, que ha presentado una querella criminal en el Juzgado de Garantía de Coronel por delito de torturas a dos jóvenes lesbianas el pasado 12 se marzo, detenidas injustamente y víctimas de agresiones violentas tanto en la calle como en el coche de policía como en la comisaría, según sus propios testimonios, por parte de los efectivos policiales de las Fuerzas especiales de las comunas de Coronel y Concepción. 

Las chicas, Monserrat P y Priscila P, afirman haber sido ahorcadas, golpeadas en la cabeza con puño y pie -una de ellas sufrió una rotura de hueso en uno de sus dedos-, amenazadas con “tirarlas al río”, rociadas con gas pimienta en boca y ojos, forzadas a desnudarse y hacer sentadillas, entre otras vejaciones.

Crímenes horribles que por ahora no tienen veredicto pero que, por fin, se están encontrando con personas e instituciones que ni van a olvidar ni van a parar hasta que se esclarezcan. Gracias a todas esas personas y entidades que protegen nuestra vida y nuestros derechos como mujeres y como lesbianas. 

Fuente: Mirales, Diario El Diverso

#México| Muere por COVID-19 la reconocida activista mexicana Lorena Borjas

La comunidad LGBT de la Ciudad de Nueva York llora la muerte de la activista Lorena Borjas, una inmigrante mexicana pionera en la defensa de las mujeres transgénero y transexuales, en especial en el condado de Queens. 

La asambleísta Catalina Cruz (Distrito 39-Queens) confirmó que Borjas murió la mañana del lunes a causa del COVID-19. 

“Es una gran pérdida para nuestra comunidad”, expresó. “Era un gran ser humano”.

Borjas, de 59 años, emigró de México en 1981 y desde entonces se convirtió en una firme defensora de los derechos de las mujeres transgénero y transexuales de origen hispano, esto en una época donde esta comunidad era casi invisible y carecía de servicios médicos básicos y representación legal.

La gran #LorenaBorjas hoy paso al descanso eterno. Quiero recordarla así, insistiendo por lo justo y luchando por nuestra gente, feliz y hermosa, y como dice @CeciliaGentili … con todos sus pens colgando del cuello. Gracias por tanto cariño Lorena. pic.twitter.com/SYCK7D9qw6— Catalina Cruz, Esq. (@CatalinaCruzNY) March 30, 2020

Durante los últimos 25 años, la activista enfocó sus esfuerzo en la protección de las mujeres transgénero y transexuales víctimas de trata, esclavitud y violencia. Lorena es recordada por acoger en su apartamento a estas mujeres inmigrantes, excluidas y estigmatizadas por sus familias. 

Heartbroken to share that #LorenaBorjas, a prolific trans organizer & Queens activist, passed away from COVID-19.

Lorena championed mutual aid in the LGBT+ community, and her Community Fund was saving lives of queer people & immigrants impacted by COVID:https://t.co/q1X2Fga4WU https://t.co/VbGiYYqPTl— Alexandria Ocasio-Cortez (@AOC) March 30, 2020

Fue precisamente durante sus primeros años de activismo que Borjas fue declarada culpable del delito de facilitar un delito menor en cuarto grado. La activista fue arrestada en 1994 y admitió esta violación sin comprender que en realidad era una víctima de la trata de personas.

Lorena Borjas was a true Jackson Heights, Queens original—a trans Latina who bailed ppl out of jail, saved sex workers from policing & fought racism & transphobia. COVID took a real one. My heart goes out to all who knew her (& to all she didn’t know who she worked for anyway). https://t.co/cyc9M3l28H— Dr. Steven W. Thrasher (@thrasherxy) March 30, 2020

Lorena pudo legalizar su estatus migratorio gracias a la amnistía de 1986, otorgada durante la administración del presidente Ronald Reagan, pero perdió su residencia permanente cuando fue declarada culpable de permitir un delito en 1994.

Sin embargo, en diciembre de 2017, el gobernador Andrew Cuomo la indultó en consideración de su trayectoria como activistas de los derechos de la comunidad LGBT. Con su récord limpio, Lorena pudo finalmente obtener un estatus legal migratorio.

En años recientes, como consejera del Programa de Familias Transgénero de Community Healthcare Network en Queens, Borjas se centró en obtener representación legal para las víctimas de trata. 

This morning our community lost an inspiring leader and champion for TGNCIQ+ communities, Lorena Borjas.

Lorena spent her entire life fighting for the rights of the transgender community, to demand that we all be treated with respect and dignity.

Rest In Power Lorena Borjas.🦋 pic.twitter.com/s7T12EnVdf— Make the Road NY 🦋 (@MaketheRoadNY) March 30, 2020

Borjas también es recordada por luchar por el tratamiento de hormonas para las mujeres en transición, pues en los 80, muchas de ellas recurrían a medicamentos importados de Latinoamérica que ponían su vida en riesgo. 

La comunidad LGBT prepara una jornada de oración virtual para honrar la memoria de una de las pioneras en la defensa de los derechos de las mujeres trangénero y transeuales hispanas e indocumentadas. 

Fuente: Telemundo 47, Diario El Diverso

#México|Militares de la SEDENA asesinan a balazos a mujer trans

Dos elementos de la SEDENA (Secretaría de la Defensa Nacional) se dieron a la fuga luego de asesinar a una mujer trans

Terminaron descubriéndolos pues se estrellaron contra una glorieta en CDMX.

Las compañeras de la mujer trans, fueron quienes escucharon las detonaciones alrededor de las 4:00 am del pasado martes 24 de marzo.jaimellera3@gmail.com@jlleralaprensa

Vehículo Astra se sube a la glorieta de la palma, los ocupantes quedaron a disposición de las autoridades locales en alcaldía de Cuauhtémoc.

Video insertado

Al investigar de dónde venían esos disparos, encontraron a su compañera asesinada en el piso en la calle Estrella casi esquina con Eje 1 Poniente Guerrero en la colonia Guerrero alcaldía de Cuauhtémoc frente al número 94.

Pidieron ayuda de una ambulancia pero al llegar encontraron a la mujer sin vida. Recibió al menos un impacto de bala en la cabeza. Fue gracias a las cámaras de vigilancia que descubrieron a los homicidas huyendo.

Los detenidos responden al nombre de Aristóteles Alán de 30 años, quien se desempeña como soldado de infantería; y a José Luis de 32 años, subteniente; ambos elementos en activo de la SEDENA.

Les fue asegurada un arma cargada calibre 9mm y fueron llevados a la agencia ministerial CUH-2.

Los transfeminicidas huyeron impactándose sobre paseo de la Reforma, en la glorieta de la palma en un auto Astra color vino.

La mujer asesinada, de la cual se desconoce su nombre, tenía 25 años de edad; se presume que había estado discutiendo con sus asesinos minutos antes de su asesinato.

Aunque ya se inicio una carpeta de investigación, tristemente en la mayoría de estos casos, se viola la identidad de género de las personas trans, irrespetando e invisibilizando su nombre elegido.

Este es un transfeminicidio, en el que se espera que se tipifique de ese modo y se castigue a los asesinos.

En México los asesinatos a las mujeres trans tienen números alarmantes, colocándonos en segundo lugar en este tipo de crímenes en América Latina.

La comunidad LGBTQ esperamos justicia, en este y demás casos contra la población trans.

Las armas que se supone deberían de protegernos, son usadas para asesinarnos. No nos cuidan, nos matan.

Fuente: El ClosetLGBT, Diario El Diverso

#México| COVID-19 es 'un grito de Dios' por culpa del aborto, eutanasia y diversidad sexual: Obispo de Cuernavaca

Durante la celebración de la homilía en la Catedral capitalina, el Obispo de la Diócesis de Cuernavaca, Ramón Castro Castro, aseveró que la crisis generada por el coronavirus es un alto que Dios está poniendo a la humanidad, por querer jugar a ser como él, al permitir el aborto, la eutanasia y la diversidad sexual.

“Hijos, Dios no está hablando, está gritando, vamos a escuchar, sepamos escuchar, estemos atentos, la vida es tan corta, de ahí entonces que hayamos decidido medidas drásticas por el bien de todos”, abundó.

Ramón Castro resaltó que tan sólo en 2019 se registraron 50 millones de abortos en el mundo, mientras tanto, dijo, el ser humano actúa “como si nada, a gusto, proclamando su pseudo libertad, cuando son hijos de Dios y los hemos asesinado”.

En tanto, criticó también a quienes han optado por una muerte asistida, así como el permitir que en la actualidad los niños decidan por sí mismos su sexualidad.

“La eutanasia: ya me cansé de sufrir, que me maten; o los niños que están muy graves en Holanda y en Bélgica, los papás pueden decidir que los maten; que se esperen los niños a ver qué género quieren ser, que una niña quiere ser niño, ¡Ah caray! Seguramente Dios dice, oigan hijos a dónde van, momentito, soy su papá y los quiero y soy misericordioso, se están yendo a un abismo, nos está gritando”, expresó.

En su discurso, añadió que así también la corrupción, los robos, la violencia, se han hecho costumbre y ante esto se pone un alto a la humanidad.

“Dios nos está hablando, nos está gritando”, pues aunque alguien le pida a la humanidad, que se detenga a reflexionar, nadie haría caso.

“Con esto (con el COVID-19) queramos o no queramos, nos detenemos. En muchos países ya están obligados a detenerse; en Europa, en Estados Unidos, en China, por ley todo está cerrado, menos las farmacias y los mercados y ahí todo se debe detener, sea quién sea”, expresó.

Ante un número importante de feligreses que asistieron a la homilía, este domingo, Ramón Castro Castro enfatizó en que a la humanidad se le ha hecho fácil el decidir quién vive y quién debe morir.

“Como un pequeñísimo, microscópico virus, viene a decirle hoy a la humanidad: ey, eres frágil, eres vulnerable, ni tu éxito, ni tu dinero, ni tu poder te van ayudar, date cuenta quién eres, no juegues hacer Dios, la humanidad ha querido jugar a ser Dios”, manifestó.

Por último, Ramón Castro manifestó que la misa de este domingo, sería la ultima con “la presencia del pueblo”, ya que las demás, dijo, serán transmitidas vía redes sociales.

Fuente: El Financiero, Diario El Diverso