El infierno vivió un chico, de 23 años, en un departamento de Sangolquí, en el cantón Rumiñahui, al sur de Quito. Él creyó que tendría un encuentro con una trabajadora sexual, pero en realidad aparecieron tres mujeres trans que lo habrían violado.
Para llegar a ese lugar, la víctima ingresó a una página de Internet en la que se ofertan servicios sexuales. “Se da un clic sobre la fotografía y automáticamente se dirigía a un chat”, explicó Julio Pillajo, teniente de la Policía Judicial (PJ) subzona Pichincha, quien indagó el caso.
El joven conversó con una mujer y concretaron una cita en el domicilio, ubicado en el centro de Sangolquí, el pasado 22 de octubre. El muchacho entró, pero quien lo recibió fue una chica transexual, por lo que inmediatamente quiso salir del lugar, acotó el agente.
Pillajo detalló que en ese momento apareció un hombre junto con dos mujeres trans. Lo habrían amenazado con cuchillos y empezaron a desvestirlo para ultrajarlo con los dedos.
No solo eso. Los implicados grabaron la agresión sexual a la víctima que no podía hacer nada. “Si no quieres que esto se publique en redes sociales, tienes que darnos plata”, le habrían exigido al joven.
Sin dejar de amenazarlo, le obligaron a que les hiciera transferencias bancarias, según las pericias. Fueron cinco: una de 50, otra de 200, una de 100 y dos de 600 dólares.
El muchacho salió de esa casa con la esperanza de que, al menos, no se haría público el video. Pero no quedó ahí. Al siguiente día, los tipos lo llamaron nuevamente para pedirle otros 700 dólares, de lo contrario publicarían las imágenes.
Los agentes de la Policía Judicial entraron a una casa de Sangolquí, en el cantón Rumiñahui.CAPTURA DE VIDEO
incursión y detención
“Luego de que lo llamaron, el joven vino donde nosotros (Policía) a denunciar”, contó Pillajo, quien junto con su equipo organizó un allanamiento en dicha vivienda.
Los integrantes de la PJ ingresaron al inmueble y hallaron a Bryan Cárdenas, José Álvarez, Catalina Barzola y David Ilaquize, detenidos para investigaciones.
Estas son las evidencias que encontraron los investigadores.CORTESÍA
Los uniformados supieron que el grupo buscaba una casa de arriendo para hacer los encuentros sexuales. Se quedaban dos meses -o más- y luego cambiaban de lugar.
Los aprehendidos habrían filmado a sus ‘clientes’ para luego estafarlos. Los perjudicados accedían porque, según Pillajo, la mayoría de ellos son casados y no querían que supieran sus familias.
Y como evidencias hallaron teléfonos celulares en los que estaban almacenados una gran cantidad de videos. Las imágenes serían similares a las del chico que se atrevió a denunciar la violación.
“Hallamos dinero en efectivo, juguetes sexuales y también certificados de depósitos”, según el oficial. Ahora, los cuatro están en prisión mientras duren las pericias.
En el Día Internacional de la Visibilidad Intersex publicamos una serie de definiciones, datos y aclaraciones que Mauro Cabral -activista intersex y trans, director de GATE e integrante de Justicia Intersex*- compartió en sus redes sociales sobre la intersexualidad.
1- Las personas intersex son quienes nacimos con cuerpos cuyas características sexuales varían respecto de las que se consideran promedio, típicas y *la norma*. Hay muchas formas distintas de ser intersex.
2- Las personas intersex tenemos todo tipo de identidad de género. Nacer con un cuerpo intersex no significa no tener identidad de género, o tener un tercer género, o ser una persona no binaria. Significa haber nacido con un cuerpo que varía respecto del promedio femenino o masculino.
3- No todos los cuerpos intersex son *visibles* como tales desde el momento del nacimiento. Muchas veces sí, pero otras muchas veces no.
4- La mejor manera de empezar a hablar de cuerpos intersex en la infancia y la niñez es empezar por la diversidad corporal. Por ejemplo, mostrar que las personas tienen pelo de colores distintos -y algunas no tienen pelo; mostrar que muchas chicas usan el pelo largo, pero otras lo usan corto, y muchos chicos lo usan corto, pero otros lo usan largo. Por supuesto, está bueno hablar de genitales (e.g., muchas chicas tienen vulva, algunas chicas tienen pene) y de prácticas que los involucran (e.g., muchos chicos mean parados, otros chicos mean sentados), lo cierto es que los genitales se ven con menos frecuencia, y está bueno compartir experiencias del mirar y reconocer, que abran espacio al registro de la diversidad corporal de una manera directa y sin misterio.
5- No se trata de esperar a que la persona intersex diga qué es para operarla. Una persona intersex puede decir “soy una chica” y eso no significa que entonces esté bien cortarle el clítoris si es “muy largo” o hacerle una vagina. O puede decir “soy un chico” y eso no significa que esté bien operarle el pene para corregirle la forma que tiene. No importa cuál sea la identidad de género de la persona, incluso si no tiene identidad de género o si tiene varias. Lo *único* que importa es que la persona *quiera* operarse entendiendo cuáles son los riesgos y ventajas del procedimiento.
6- Sobre el término “hermafodrita”: no existen personas con *los genitales de ambos sexos*; esa es la representación mítica y artística, pero no es real.
Para la medicina las personas hermafroditas son aquellas que tienen tejido testicular y ovárico (por ejemplo, ovotestes); eso es así porque la clasificación hermafroditas/pseudohermafroditas fue creada en un momento en el que *la* explicación de la identidad de las personas estaba en las gónadas. Mujeres eran quienes tenían ovarios, hombres quienes tenían testículos, hermafroditas quienes combinaban ambos. Hermafrodita es un término antiguo, con una historia pesada y un impacto muy profundo en la vida de quienes lo encarnamos. Las personas hermafroditas (en el sentido anterior) son personas intersex, pero las personas intersex no son necesariamente hermafroditas.
Los 5 NO
NO instrumentalizar: la existencia de cuerpos, experiencias y personas intersex NO debe utilizarse para otros fines, por más políticamente correctos que parezcan. Por ejemplo decir, *la existencia de cuerpos intersex nos sirve para probar que el mundo es no binario*, no va.
NO simplificar: la intersexualidad no es un tercer sexo. Es un conjunto de múltiples variaciones de las características sexuales. Por ejemplo, decir *hay hembras, machos e intersexuales*, no va.
NO apropiar: la intersexualidad no es una remera para ponerse porque el violeta y el amarillo te quedan bien. Por ejemplo, decir *tod*s somos intersex* u *hoy me siento intersex*, no va.
NO patologizar: las variaciones corporales intersex no son una patología. Por ejemplo, decir que los géneros no binarios permiten estudiar mejor los cuerpos intersex, no va.
NO invisibilizar: que vos no hables, leas o escuches sobre intersexualidad no quiere decir que nadie más lo esté haciendo. Por ejemplo, decir *nadie dice nada sobre intersexualidad, nunca* realmente no va.
El 20 de octubre el Congreso del Estado de México aprobó reformas al Código Penal local que prohíbe y sanciona las mal llamadas “terapias de conversión” (ECOSIG). Son prácticas que pretenden corregir la orientación sexual, identidad y expresión de género de las personas.
La lucha por alcanzar esta prohibición comenzó en 2018. Fue tras un pronunciamiento de integrantes de la organización Fuera del Clóset ante la Comisión Estatal de Derechos Humanos del Estado de México (CODHEM). Este año se trabajó junto a la diputada Beatriz García Villegas, quien “arropó la iniciativa”. Se dictaminó el 23 de septiembre y se aprobó por el Congreso local este 20 de octubre.
El dictamen que reforma el Código Penal del Estado de México prohíbe y sanciona las “terapias de conversión” como “delitos contra el libre desarrollo de la personalidad y la identidad sexual”.
La reforma aprobada establece que la persona que someta u obligue a otra ante estas prácticas se le impondrá de uno a tres años de prisión. Además, cuando se atente contra personas menores de edad, personas con discapacidad, adultas mayores o privadas de su libertad las penas podrán aumentar hasta seis años.
Ricardo Torres, presidente de la asociación Fuera del Clóset, dijo a Presentes que la aprobación es un gran paso: “Reconocemos la voluntad política del Congreso en este sentido pero todavía falta mucho por alcanzar exigencias históricas por las que hemos luchado por más de 16 años en el Estado de México”.
El activista comentó que esta prohibición busca defender, sobre todo, a niñas, niños y adolescentes LGBTI mexiquenses.
“Con la prohibición no solo buscamos la penalización sino también trabajar en otras áreas como en la salud pública, en educación sexual integral y dejar en claro que las niñas, niños y adolescentes tienen la facultad de sentirse libres”, agregó.
“Defendernos de la violencia antes que buscar el matrimonio”
El Estado de México es un caso particular dentro del fenómeno de derechos conquistados por les activistas LGBT en el país.
En esta entidad que rodea a la Ciudad de México no se ha aprobado el matrimonio igualitario ni el derecho a la identidad de género de las personas trans. Sin embargo, el año pasado se logró tipificar en el Código Penal los crímenes de odio por orientación sexual e identidad de género y recientemente las “terapias de conversión”.
En México no hay estadísticas oficiales de cuántas terapias de conversión se realizan al año y solo en la Ciudad de México y Estado de México se prohíben y sancionan estas prácticas.
“Esta prohibición es saldar una deuda con las víctimas y sobrevivientes de ECOSIG’s porque lamentablemente seguimos sabiendo de personas LGBT que se suicidan por la no aceptación de sus círculos más cercanos”, sostuvo Torres.
“Nada que curar”
La Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) considera las ECOSIG son prácticas “dañinas, contrarias a la ética, carecen de fundamento científico, son ineficaces y podrían constituir una forma de tortura”. Van desde supuestos tratamientos psicoterapéuticos; internamientos en “clínicas” o campamentos hasta abuso físico y sexual.
La asociación Fuera del Clóset registró y acompañó en 2018 cuatro casos de este tipo de prácticas. Este año documentaron un caso en donde un joven trans fue víctima por parte de su familia y obligado a tomar una terapia con el objetivo de corregir su identidad y expresión de género.
Las religiones impactan en las terapias
“Mucha gente desestima que si todavía se dan este tipo de terapias. Y lamentablemente respondemos que sí y con mucha más frecuencia de la que podemos imaginar”, señala Ricardo Torres.
Además, considera que los fundamentalismos religiosos y los prejuicios están permeando en las prácticas profesionales de las personas dedicadas a brindar atención psicológica y que son en estos espacios donde se practican estos métodos que pretenden corregir la sexualidad de las personas.
“Los casos que hemos recibido son de aquellas que se dicen profesionales de la psicología. Recomiendan tratamientos antidepresivos a las personas LGBT o las someten a sesiones intensivas con cortes religiosos o espirituales donde aseguran que en tres meses “curan” a las personas”, comentó Torres.
La propuesta busca una reforma al Código Civil y al Código de Procedimientos Civiles de la Ciudad de México para garantizar el respeto a la identidad de género.
Ricardo Torres comentó a Presentes que los siguientes pasos son reformar la ley de salud pública y de educación con el objetivo de mejorar la vida de las personas LGBT. Para reducir las violencias y sensibilizar la sociedad mexiquense y los servidores públicos que, dice, “siguen trabajando bajo líneas de tortura, prohibiendo el libre desarrollo de las personas y violentando los derechos humanos”.
Este 24 de noviembre activistas trans del Estado de México buscarán que se dictamine en el Congreso una reforma de ley que garantice su derecho a la identidad de género en sus documentos oficiales.
“No es posible que una persona que no se identifica con el género asignado no tenga garantizado por el Estado un documento que avale su identidad. Esperamos que la voluntad política pueda rendir frutos”, señaló el Torres.
Sobre todo en materia de derechos LGTB, derechos de la mujer, ecología, racismo, inmigración, salud, etcétera.
Fiona se ha hecho muy popular por una peculiar campaña que llevó a cabo. Cada tarde, después del cole, cogía su bicicleta, un par de tizas, y buscaba casas que tuvieran publicidad apoyando a Trump para las próximas elecciones.
En las aceras cercanas a esas casas escribía con su tiza en el suelo: Fuck Trump.
Así lo contó su hermana mayor en twitter, donde relata que la niña fue sorprendida por un vecino que puso una cámara para ver quién hacía eso y menuda sorpresa se llevó al ver a una pequeña lesbiana en bicicleta con pelo azul.
¡Nos encanta como le queda a Fiona el look muy inspirado en La vida de Adele!
El vecino en cuestión llegó enfadado a quejarse con la madre de Fiona. La madre de Fiona felicitó a su hija por tener voz propia y usarla, pero a la vez la castigó por usar malas palabras y por maldecir.
«No aceptamos el odio de ningún tipo, ella sabe que la cagó y estaba devastada al descubrir que estaba haciendo sentir a la gente como ella se sentía. Ella aprendió la lección de que defender lo que uno cree es una cosa, derribar a alguien para que piense como tú es otra», aseguró la madre.
El tuit de la hermana de Fiona se hizo viral y recibió muchísimo apoyo, como por ejemplo: “Señora, en nombre de una lesbiana latina adulta, permítame agradecerle a este pequeño bebé lesbiana que no merece ser castigada».
A Ana Lupinacci y Yanina Hidalgo la vida había intentado juntarlas muchas veces. Habían ido al mismo colegio, con tres años de diferencia, habían tenido los mismos profesores, tenían amigos y conocidos en común, salían por los mismos lugares, pero nunca se habían visto realmente.
Hasta el día que coincidieron en una oficina, en el mismo trabajo. Yanina era la encargada y su seriedad y profesionalidad le parecieron a Ana bordería, no le cayó bien. En ese momento Ana llevaba 4 años viviendo con su novio. A Yanina le gustó Ana pero cuando supo lo del novio descartó la posibilidad.
En la oficina se rumoreaba que Yanina era lesbiana pero ella misma se encargaba de desmentirlo, siempre le habían gustado las mujeres pero nunca había besado a una, no se sentía aún capaz de salir del armario.
Se inscribieron juntas en un curso que les quedaba a dos horas de su ciudad, lo que hacía que dos veces a la semana compartieran esas horas de viaje, ida y vuelta.
Parecía que eran grandes amigas. “Pero en un momento me di cuenta de que tenía más ganas de quedarme en el trabajo que de volver a casa.Quería estar todo el tiempo con ella y pensé ‘¿qué onda esto?’”, cuenta Ana a Infobae. Montaba escenas de celos si Yanina tenía mucho trabajo y no le prestaba atención, “yo misma me miraba y decía ‘¿pero qué me pasa?, ¿tanto me voy a enojar?’.
Ana decidió contarle a Yanina lo que sentía pero dejándole claro que no haría nada con ello, no quería poner patas arriba su vida ni lastimar a su novio. Así que le pidió distancia. Pero el amor es el amor, y la distancia les duró una hora.
Cuatro meses después se fueron a vivir juntas. Y ya han pasado 12 años. Aunque el entorno de Ana se sorprendió de que dejara a su novio y se enamorara de una mujer, no hubo rechazo ni problemas.
Para ambas era la primera vez con una mujer y lo vivieron con mucha intensidad. En 2012 se casaron. Con los años entraron las ganas de formar una familia. La idea era que Yanina pariera al primero de sus hijos, pero todas las inseminaciones resultaban en betas negativas.
En la dulce espera
Estaban agotadas emocionalmente. Decidieron probar con Ana. Se embarazó en la primera inseminación artificial con semen de donante. Alegría absoluta, a la que se sumó la cara de sorpresa al ver en la primera ecografía que eran dos y no uno.
Julieta y Juan tienen 2 años y 9 meses, ¡y son unos bombones!
Julieta y Juan con sus dos mamás
Ana y Yanina pertenecen a la asociación de Familias Argentinas Diversas, por lo que sus peques tienen muchos ejemplos de diversidad familiar. También han hecho un cuento para contarle a sus hijos cómo se enamoraron y cómo deseaban tanto tenerlos, un cuento que está sin terminar, porque va creciendo con sus hijos y con las preguntas de los niños.
Me encantan las series policiales, las series de asesinatos y detectives que intentan capítulo tras capítulo descubrir quién es el asesino. Y bajo esta pasión tan rara que tengo llegué a Mindhunter, una de las series policiales más valoradas de Netflix.
Mindhunter está ambientada a finales de los 70 y trata una historia real, la de cómo se formó el departamento de Criminalística del FBI, ese que estudiaba los perfiles de asesinos en serie para intentar comprender sus comportamientos y adelantarse a sus crímenes para poder detenerlos.
A todas las que estáis puestas en series de este tipo os vendrá a la cabeza la serie Mentes Criminales. ¡Sí, muy bien! Es ese departamento, solo que Mindhunter cuenta cómo fue creado.
Estaba yo disfrutando muy feliz de la serie cuando de pronto un personaje llama profundamente mi atención (vamos, que me enamora), se trata de la doctora Wendy, y os aseguro que ese nombre de niña sonrosada, Wendy, no hace justicia al monumento de sensualidad que es esta mujer.
La doctora Wendy Carr, interpretado por Anna Torv, está basado en una persona real, la doctora Anne Wolbert Burgess, una brillante mujer que comenzó su carrera en los 70 e hizo increíbles aportes en la enfermería forense. Esta psicóloga desarrolló perfiles de las motivaciones sexuales de los depredadores y ayudó a perfilar a las víctimas de violación y a sus agresores, su aporte fue decisivo para el FBI.
Ahora bien, imagina una mujer tan lista e interesante como Wolbert y suma una personalidad tan arrolladora y sensual como la de Carol Air, protagonista de la película Carol (Cate Blanchett). ¿Qué tenemos? A la increíble doctora Wendy Carr.
Cuando Wendy Carr apareció en escena me quedé prendada: ay, por favor, cómo me recuerda a mi amada Carol (que se note que estoy obsesionada con esa película lésbica).
Y no os imagináis el tamaño sobrenatural de mi sorpresa cuando descubrí que Wendy Carr era lesbiana y tenía novia.
Atención, ahora vienen los spoilers…
En la serie Wendy tiene una relación con una académica tan sexy y lista como ella. Pero a esta académica no le hace mucha gracia la dedicación de su novia con el tema del FBI y que viaje tanto.
Pero Wendy está muy entregada a su carrera y no va a dejarla por chantajes emocionales así que pone fin a esa relación.
En la segunda temporada vemos a una sexy camarera, Kay, que tiene ese punto lésbico que hace saltar nuestros radares gay. Wendy se prenda de ella y así empieza una relación que te hace suspirar y que es tan bonita que por momentos te hace olvidar que estás viendo una serie de asesinos en serie y violentos criminales.
Hasta aquí te voy a contar, no quiero destripar más. Te recomiendo que la veas porque más allá de la doctora Wendy Carr, que ya es la máxima motivación, la serie es muy interesante y está muy bien hecha.
En nuestros casos se les llama IAD, inseminación artificial con semen de donante, puesto que la muestra de semen proviene de un banco de esperma.
La IAD tiene dos puntos fuertes: se usa semen de banco, que tiene una calidad muy alta, y la muestra de semen se deposita en el útero, reduciendo así el recorrido que deben hacer los espermatozoides para encontrar y fecundar el óvulo.
Hemos preguntado a IVI, en qué casos y en qué edades se recomienda una inseminación artificial. Nos contestan:
– Mujeres menores de 38 años. Esto porque la fertilidad va decayendo con el paso de los años. A partir de los 35 la curva de fertilidad comienza a ser descendente.
¿Qué tasa de embarazo tiene la IAD?
IVI realiza más de 3 mil tratamientos al año. Nos cuentan que la tasa de gestación en IAD es un 25,7% por intento. Y un 56% de gestación acumulada al tercer intento.
¿Y cómo se lleva a cabo?
como se hace la inseminación artificial
Tal como puedes ver en la infografía, después de 1 o 2 sesiones médicas se hace un diagnóstico personalizado. Con la llegada de la regla se inicia el tratamiento hormonal para generar más ovocitos, y así tener más posibilidades de conseguir el embarazo. Este proceso dura aproximadamente 12 días.
36 horas después de la última medicación se lleva a cabo la inseminación. 15 días después nos hacen una analítica para saber si estamos embarazadas.
Si estás valorando someterte a una IAD, desde IVI nos recomiendan la guía Mamás al cuadrado. Un documento de consulta que resuelve las dudas más habituales que surgen en el camino a la maternidad, cuando las mamás somos dos. Puedes descargarla gratis aquí
Para muchos era una locura. Nos dijeron que estábamos locas, que todo sería complicado, y es verdad que en un comienzo lo pensamos, pero hasta ahora, que ya han pasado tres años, todo ha ido bastante bien.
La historia comenzó cuando Amanda y yo, que ya llevábamos cinco años juntas, queríamos tener un hijo pero queríamos que nuestro hijo tuviera un papá. No es que pensáramos que dos mamás no son suficientes, no, simplemente queríamos que tuviera esa figura en su vida, que el gameto que le dio la vida no fuera un desconocido, que para nuestro hijo fuera sencillo reconstruir su árbol genealógico.
Directamente pensamos ambas en Jaime, amigo mío desde el cole, gay. Se lo planteamos y se volvió loco de alegría. Siempre había querido ser papá pero no sabía cómo. En ese momento Jaime tenía pareja, Antonio, con quien llevaba un par de años. Nos caía muy bien pero el plan inicial era solo contar con Jaime.
Jaime es muy guapete y muy inteligente, así que nos gustaba como donante y padre de nuestro pequeño. Nos hicimos una inseminación artificial casera. En el día fértil de Amanda y con una jeringa introducimos el semen de Jaime.
Nos quedamos embarazados de Amaya al quinto intento. El plan era el siguiente. Legalmente Amaya estaría inscrita como hija de Amanda y mía, viviría con nosotras, que seríamos quiénes decidiríamos sobre todo lo relacionado con ella. Y Jaime podría visitarla siempre, y cuando la nena fuera más mayor ya pasar un fin de semana en su casa.
Ese era el plan, pero los planes nunca salen como están planeados. Hoy Amaya tiene 3 años, siente y dice que tiene 2 mamás y 2 papás, Antonio se involucró tanto y hasta casi más que Jaime, para ella son papá y papi. Los adora.
Amaya pasa dos fines de semana al mes con sus papás y duerme una noche a la semana con ellos, esos días ellos salen antes de la oficina y se dedican por completo a su hija, a cocinar, pintar, hacer rutas en bicicleta. Tienen una habitación preciosa para ella en casa, aunque Amaya con ellos hace como con nosotras, dormir en nuestra cama, en medio de las dos.
El tener ese tiempo para nosotras nos ha venido muy bien como pareja, para no perder nuestra conexión de pareja y porque a veces viene muy bien hacer cosas sin los hijos.
Al final las decisiones sobre ella las tomamos un poco entre todos, y no sabéis lo fácil que es conciliar cuando hay cuatro padres.
Hemos tenido suerte, nos queremos y nos respetamos entre todos, esa es la clave, conocemos un caso donde la pareja de chicas y el amigo gay acabaron fatal. Y es que claro, no es fácil, pero si hay respeto mutuo todo es posible.
El papa Francisco aprobó las uniones civiles entre personas del mismo sexo por primera vez como pontífice mientras era entrevistado para el documental “Francesco”, que se estrenó este miércoles 21 de octubre en el Festival de Cine de Roma.
El apoyo papal aparece a mitad de la película, que profundiza en los temas que más interesan a Francisco, como el medio ambiente, la pobreza, la migración, la desigualdad racial y de ingresos y las personas más afectadas por la discriminación.
“Las personas homosexuales tienen derecho a estar en una familia. Son hijos de Dios”, dijo Francisco en una de sus entrevistas para la película. “Lo que debemos tener es una ley de unión civil. De esa manera están legalmente cubiertos”.
Cuando era arzobispo de Buenos Aires, Francisco apoyó las uniones civiles para parejas gay como alternativa al matrimonio entre personas del mismo sexo, pero jamás se había pronunciado a favor de las uniones civiles desde su elección como papa.
El sacerdote jesuita que más se ha esforzado por tender puentes hacia los gays en la Iglesia, el padre James Martin, elogió las declaraciones del pontífice como “un gran paso adelante en el apoyo de la iglesia a la comunidad LGBT”.
“El pronunciamiento del papa a favor de las uniones civiles también es un mensaje enérgico para los lugares donde la Iglesia se ha opuesto a esas leyes”, dijo Martin en un comunicado.
Uno de los personajes principales del documental es el chileno Juan Carlos Cruz, una víctima de abusos sexuales del clero a quien Francisco desacreditó inicialmente durante una visita a Chile en 2018.
Cruz, quien es gay, dijo que durante sus reuniones iniciales con el papa en mayo de 2018 Francisco le aseguró que Dios lo había hecho gay. Cruz relata retazos de su historia a lo largo del filme, en una crónica de la evolución del pensamiento de Francisco acerca del abuso sexual y a la vez de sus posiciones sobre los gays.
Nunca el colectivo LGTB había estado tan presente en una institución política como es el parlamento.
Hasta ahora la máxima representación estaba en Reino Unido, con un 7%, donde 45 de los 650 parlamentarios se declaran gays, lesbianas, bisexuales y trans.
Desde que la Primera Ministra laborista Jacinda Ardern ha sido relecta con una aplastante mayoría, la configuración del parlamento ha hecho historia, puesto que el 10% de los escaños están ocupados por lesbianas, bisexuales, gays y trans.
No solo es inclusivo en materia LGTB, puesto que de los 120 escaños más de la mitad son mujeres, y 16 pertenecen a minorías étnicas. ¡Nos encanta!
Justo antes de las elecciones la diputada lesbiana Louisa Wall afirmó: «Los números sí que importan. «Tenemos una masa crítica con gran visibilidad y se nos ve como válidos. Si terminamos siendo el parlamento más representativo de LGBTQI en el mundo, eso sería simplemente genial».
Jacinda Ardern es una de las políticas mejor valoradas del mundo en su gestión contra el coronavirus, ha sabido mantener a raya a los populistas de extrema derecha (que envidia) y tiene el poder suficiente como para gobernar sola, de todas maneras hará coalición con el partido de los verdes, donde también encontramos representación LGTB.
«Varios diputados de larga data – de edad, blancos, varones – se han ido, pero han sido reemplazados por una nueva población mucho más diversa – Maorí, Pasifika, otras etnias y la comunidad del Arco Iris», dijo. «La mitad de los miembros del grupo de trabajo son mujeres. El partido laborista y los verdes representan la cara contemporánea de Nueva Zelanda en el parlamento«, afirma el analista político y profesor universitario Paul Spoonley.
Nos alegramos por Nueva Zelanda y manifestamos también nuestra envidia, no solo por la configuración de un gobierno tan inclusivo y representativo, también porque el nivel político es muy superior, no como lo que nos estamos acostumbrando a ver en España últimamente, un espectáculo bochornoso tras otro, donde los políticos no están a la altura de sus ciudadanos.
