#Ecuador| Jóvenes LGBTI inician empoderamiento en Manabi

Jóvenes de la plataforma Planej Lgbti, se reunieron este 16 de Octubre en mesas de trabajo con la finalidad de analizar el desempeño juvenil LGBTIQ+ en el Ecuador.

Esto sumado al aprendizaje sobre la comunicación estratégica, elemento importante que se dio, durante el 3er Encuentro de Organizaciones y activistas independientes juveniles.

Los jóvenes expusieron sus trabajos desde los distintos territorios, logros alcanzados y expectativas por alcanzar con el fin de aprender de otros colectivos y fortalecer sus actividades. “Es una lucha lenta pero segura, aseguro uno de los participantes del evento con grandes expectativas de alcanzar un país lleno de igualdad respeto y oportunidades para todos .

El encuentro concluyó con la firma de un documento de hermandad, para trabajar y luchar colectivamente por los derechos de la comunidad diversa en Ecuador.

Adrian Arequipa

Corresponsal Ecuador

Fuente Planeta LGBTI

#Canada| Pareja homosexual se divorcia para vivir en una relación de tres

Tres homosexuales viven juntos en Canadá

Adam y Curran eran un matrimonio homosexual; como ambos hombres se enamoraron de otro, llamado Sebastián, decidieron divorciarse para poder vivir juntos con él.

Ellos han dicho que quieren inseminar artificialmente un óvulo de la hermana de Curran, para tener un bebé y formar una familia.

#España| El Observatorio Madrileño contra la LGTBfobia registra 238 ataques en lo que va de año

Caminar por las calles de Madrid se vuelve un peligro para algunas personas.”Me persiguieron para pegarme por ser transexual”, dice Bastian Cáceres, de 19 años. El madrileño lleva ocho meses tomando hormonas de testosterona para conseguir ser físicamente como se siente por dentro: un hombre. Sin embargo, estos cambios lo han expuesto y ha sido víctima de delitos de odio.

En los diez meses que llevamos de 2018 se han registrado 238 ataques LGTBófobas, mientras que en 2017 fueron 321 en todo el año, según el Observatorio Madrileño contra la LGTBfobia.  “La gente vende Madrid como una ciudad amistosa con el colectivo LGTBI y es una mentira”, dice Fabiana Castro, una mujer transexual de 30 añosque lleva tres años viviendo en España. Castro dejó su país de origen, México, después de repetidas amenazas por ser una activista de la comunidad LGTBI en su región.

Castro también fue agredida por ser transexual. “Estaba en una discoteca cerca de Sol bailando con unas amigas, cuando se acercó un hombre a tocarme los genitales. Al darse cuenta que yo no tenía entre las piernas lo que él quería me pegó. Los guardias de seguridad vieron lo que estaba pasando y lo sacaron del bar, pero el hombre se quedó esperando a que yo saliera afuera de la discoteca”, recuerda Castro.

“Resulta increíble pensar que en la ciudad del Orgullo Gay más grande del mundopasen estas cosas casi todos los días”, dice Amanda Rodríguez desde la asociación ARCÓPOLI, que trabaja por este colectivo. Sin embargo, el director del Observatorio Madrileño contra la LGTBfobia, Rubén López, explica: “Mientras estas personas están escondidas ocurren menos agresiones. Madrid es una ciudad muy abierta y liberal, pero eso también hace que a los agresores no les guste que sean visibles y creen que el hecho de que estas personas puedan expresar su identidad es una agresión contra ellos”.

Una vez más, la calle vuelve a ser un peligro para estas personas. Otra mujer transexual que prefiere no dar su nombre cuenta otro caso: “Hace cuatro semanas estaba sentada de madrugada mientras tocaba la guitarra con unos amigos en las escaleras del Teatro Valle-Inclán, en el barrio de Lavapiés, cuando un hombre de unos 40 años se acercó a mí y me dijo que yo era “muy guapo”, yo le pregunté si tenía algún problema y el hombre me respondió: ‘Tú lo que eres es un maricón de mierda y te llamo guapo porque tú eres un tío’. A continuación, el hombre me dio un puñetazo en la nariz que me tiró al suelo y me tumbó”. El testimonio, una carta escrita por la víctima, lo leyó el pasado jueves una amiga durante una concentración de protesta por las agresiones de transfobia. 

Delitos de odio

Según el informe de Incidentes de Odio por LGTBfobia en la Comunidad de Madrid del 2017, el año pasado se registraron en total 321 incidentes de odio o discriminatorios ocurridos en la región. De los casos que se han registrado, solo 101 han sido denunciados, un 31%, según el observatorio madrileño. “Muchas veces las víctimas tienen miedo a denunciar o no saben que un insulto grave es un delito de odio”, dice su director, Rubén López.

Este mismo informe dice que la mayoría de las víctimas tienen algo en común: son personas entre los 18 a 30 años que van caminando por la calle y durante la noche es cuando más se registran ataques.  El distrito centro es donde más se producen denuncias de delitos de odio. Otro ejemplo de esto fue lo que ocurrió en Malasaña en junio de este año, cuando M. D., una chica transexual de 23 años, fue insultada y agredida mientras caminaba por la calle. Un desconocido le gritó: “maricón, vete del barrio. Este no es tu barrio, sobran los maricones”.

El joven Bastian Cáceres es youtuber y quiere entrar a estudiar comunicación audiovisual. Su sueño es hacer películas. Pero no ha sido fácil, tuvo que cerrar una de sus redes sociales porque lo insultaban a diario por querer mostrarse como se siente por dentro.“Nunca vas a llegar a ser un hombre de verdad” o “te estás mutilando por no querer ser mujer” eran algunos de los comentarios que recibía Cáceres a diario en Curious Cat, una red social para responder comentarios de seguidores, que al final se decidió por cerrar. “Trate de ponerme en contacto con la red social para saber quienes eran las personas que me agredían de forma anónima, pero no nunca me respondieron. No aguante más y decidí cerrar mi perfil”, concluye Cáceres con tristeza.

#Ecuador| Las corporaciones y la desaparición de colectivos comunitarios LGBT

Ya no es una novedad que las grandes corporaciones que trabajan las temáticas LGBT, absorban líderes y los conviertan en personal de escritorio, lo novedoso es que les prohiban, a modo de patrono, participar del activismo o en su defecto, mantener alianzas con aquellas organizaciones que los construyeron como líderes o empoderaron.

En Ecuador, la Corporación Kimirina es acusada de esta práctica que no solo es desleal, sino divisionista. A partir de la conclusión de la 9na Ronda del Fondo Global en Ecuador, y de la cual Kimirina era receptor principal, sus formas de trabajo con la sociedad civil o los Sub RP (Sub receptores) en especial organizaciones comunitarias, cambio por completo. Presentaron una nota conceptual al Fondo Global, cuyo meollo principal era el descabezamiento de las organizaciones comunitarias.

En términos no técnicos y más digeribles, su propuesta se basó, ya no en realizar convenios de trabajos con la organizaciones de la sociedad civil LGBT, sino que además solicitar, en esa primera instancia, los mejores perfiles para contratarlos como personas naturales y así evitar el convenio jurídico en Ecuador.

De esta forma metodológica, poco a poco las organizaciones comunitarias fueron decayendo, al punto algunas de desaparecer. La corporación Kimirina basó su empoderamiento en compra de materiales y equipo, pero nunca en la auto sustentabilidad. Aún mucho peor, al personal que contrató directamente de estas organizaciones comunitarias, se les prohibió verbalmente, la vinculación con sus colectivos comunitarios de origen.

A qué se debe esto? A qué teme una institución tan sólida, no solo en Ecuador sino a nivel regional? Posiblemente no tenga que ver con una política institucional, pero si, con la falta de previsión al aplicar la Nota Conceptual del Fondo Global, al no dar auto sustentabilidad a estas organizaciones.

Más aún, este ejemplo de institución deja claro que tampoco empezó con personal administrativo LGBT, que a lo largo del desarrollo de sus proyectos fue vinculando y que dicho esto, sabemos las falencias de la comunidad, que al final terminó germinando un divisionismo no institucionalizado, a partir de las diferencias personales de sus nuevos miembros.

En todo caso no es una novedad que exista falencias en la aplicación de los proyectos del Fondo Global en Ecuador y en los países receptores, y eso no hablando concretamente del desarrollo de la propuesta en sí mismo, sino en su forma técnica de aplicación.

En Peru, existe otro caso similar. Los grandes receptores han terminado por desmembrar a las organizaciones comunitarias, a partir de la falta de responsabilidad social con sus contrapartes.

Si en tu país ocurre cosas similares con el Fondo Global, los RP o Sub RP, escríbenos al DiarioElDiverso@gmail.com

#España| Los menores transgénero ya pueden cambiar su nombre en el Registro Civil con solo solicitarlo

Cualquier persona transgénero puedecambiar o modificar su nombre en el Registro Civil reclamándolo en la oficina de su localidad o mediante documento público, según se publica en el Boletín Oficial del Estado este miércoles, 24 de octubre. El único requisito es que sean personas mayores de edad o, si se trata de menores de edad, que estén emancipados o acudan con sus tutores legales «declarando que se siente del sexo correspondiente al nombre solicitado», según aclaran desde la Dirección General de Registros y Notarios en lo que supone una unificación del criterio a nivel nacional y que antes quedaba a juicio del funcionario de turno o de un juez tras presentar un recurso. Esta modificación ha sido posible gracias a la lucha personal de Gabriel Delgado Suárez, un adolescente de Calatayud al que se le había denegado rectificar su nombre en el Registro Civil por haber elegido un nombre que «no es neutro».

«Te preguntas: ¿por qué no me dejan ser quien soy? Es lo único que quiero y no hago daño a nadie (…). Si hubiera puesto Gabi habría servido. Pero quiero llamarme como yo desee. Elegir otro nombre sería corregirme y yo no soy un error. El error está en la ley y en este auto injusto», declara Gabriel cuando en septiembre del año pasado le deniegan cambiar su nombre en el Registro Civil,que solicita con el objetivo de que aparezca el nombre con el que se identifica y que utiliza habitualmente en su título de la ESO, cuyo último curso está terminando. El adolescente zaragozano no solo cuenta con el apoyo de su familia, sino que presenta informes médicos de diferentes especialistas en los que explican que ya se encuentra en proceso de transición hormonal, además de un informe favorable a la rectificación de su nombre por parte del instituto de secundaria en el que está matriculado, acreditando que profesores y alumnos se dirigen a él por el nombre de Gabriel.

#Argentina| Córdoba se promociona como destino turístico gay

Córdoba se promociona como destino turístico para la comunidad LGBT (Lesbianas, Gais,​ Bisexuales y Transexuales), con el “fin de abrir el mercado” hacia las parejas homosexuales.

A través de un spot, la Agencia Córdoba Turismo invita a los viajeros a visitar la provincia mediterránea con el eslogan “Aquí sos vos”.

Desde la Agencia indicaron que Córdoba es el segundo destino turístico elegido por la comunidad y que el mayor porcentaje de personas son mayores de 40 años.

Además, desde 2017 la secretaria de Turismo y la Cámara de Comercio Gay, Lésbica Argentina (CCGLAR) trabajan en capacitaciones con el fin de abrir el mercado turístico al segmento LGBT.

El año pasado, el Presidente de la Agencia Córdoba Turismo, Julio Bañuelos, destacó que en Córdoba “El ‘Turismo LGBT’ es un nuevo mercado que debemos conquistar ya que contamos con todo lo necesario para hacerlo: paisajes, experiencias, aventura, sabores, aromas, cultura, historia, confort y exclusividad”.

Otros datos interesantes sobre turismo LGBT*:

-El perfil de estos viajeros es alta gama (target ABC1), consumen servicios y hotelería de primer nivel, invierten en experiencias exclusivas y disfrutan de realizar actividades culturales, al aire libre y de divertimento nocturno.

-A nivel mundial, el 37% de los viajeros LGBT son tomadores de decisiones de compra, además de que gastan más dinero que el viajero promedio.

-De los viajeros LGBT, sólo 3% de los hombres y 13% de las mujeres tienen hijos. Recordemos que, al no tener hijos, la frecuencia de viajes y el gasto en el destino aumentan.

-En América Latina, gays y lesbianas sin hijos viajan 3,4 veces más que sus pares heterosexuales.

-Los viajes cortos, de fin de semana o de negocios, son dos veces más frecuentes en el segmento LGBT que en el turismo convencional.

*Fuente: Mintur

#Brasil| Efecto Bolsonaro: cancelaron una obra de temática gay

Se trata de “Puto”, una pieza de danza teatral. Infobae Cultura dialogó con Ezequiel Barrios, autor e intérprete, quien recibió explicaciones de la Universidad de Recife sobre el levantamiento de su obra basadas en el ascenso de la extrema derecha y la falta de seguridad.

A veces el correo no trae buenas noticias. Así lo pudo comprobar el bailarín argentino Ezequiel Barrios por la mañana de este martes 16, cuando al abrir su casilla leyó el que le enviaban desde Brasil, donde había sido invitado para poner su obra Puto en el Festival Complicidades, que reúne obras de artes escénicas de Brasil y el mundo, organizado por la Universidad de Recifes. El mail explicaba que la invitación había sido cancelada ya que, debido al ascenso de Jair Bolsonaro y la ultraderecha, su vida en el país vecino correría peligro y las autoridades de la universidad no podrían garantizar su seguridad.

“Ezequiel, bom día (dice el mail escrito en portugués, que traducimos). Su trabajo estaba programado pero, este fin de semana, con la divulgación de las investigaciones de intención de voto que apuntan a la victoria aplastante de la extrema derecha, seguida por ataques a artistas y militantes (con agresiones y la muerte a puñaladas de un colega capoeirista), la dirección de nuestra Asociación convocó reuniones inmediatas para la revisión de algunos trabajos de artistas de afuera cuya seguridad no podríamos garantizar y quienes estarían corriendo riesgo de vida al realizar sus obras del festival en la universidad (40 mil personas transitan allí por día). (…) Así, se retiraron 3 trabajos cuyos artistas ciertamente estarían en peligro en este momento conflictivo de segunda vuelta de las elecciones, en el que estamos ante dos candidaturas a la presidencia del país”.

Lo primero que pensé después de leer el mail es que si mi vida corría peligro por gritar ‘puto’ en una obra, yo quiero arriesgarla igual –dice Barrios a Infobae Cultura–. Luego, más calmo, pensé que debo respetar la decisión de la universidad y que están en una situación delicada, que en realidad me quieren cuidar. La cancelación de mi obra en Brasil muestra lo delicado de la situación, lo preocupante que es el ascenso de Bolsonaro y los límites con que cuentan, en este caso, los organizadores del festival”.

¿Se trata de un festival LGBT?

No, es un festival de artes escénicas en general. Por eso el mail aclara que sólo tres obras de afuera fueron canceladas por los riesgos que supondría para la vida de sus artistas.

La invitación formal había sido realizada en abril e incluía los traslados internos, el alojamiento, las comidas y un cachet para nada despreciable en dólares, sobre todo ante la devaluación que sufre la economía argentina. La obra Puto(traducida como “Viado” al portugués) debía haberse presentado el 3 de noviembre.

La obra cuenta en primera persona la experiencia de una persona gay en el clóset, que niega su identidad sexual y trata de combatirla –cuenta Barrios–. Es una obra autorreferencial que no habla sobre la discriminación de un tercero sobre un gay, sino sobre la autodiscriminación que se puede sufrir al permanecer en el armario. La entiendo también como un aporte militante a los derechos de la comunidad LGBT y por eso la he presentado en 13 provincias. Este sábado la presento en Formosa. Por eso me parece tristísimo que esto suceda en Brasil. Bolsonaro es un candidato que está claramente en contra de los homosexuales y de cualquier disidencia. Yo estudié danza afroamericana en Brasil y tengo muchos amigos allá y, si ya era preocupante la violencia contra el colectivo LGBT, ahora esto se agudiza. Esto va a generar que haya más gays en el clóset, es decir, más gente sufriendo. Y no entiendo cómo hay gays, negros y mujeres que votan por Bolsonaro. Es votar por el enemigo”.

Infobae Cultura se intentó comunicar con Arnaldo Siqueira, uno de los organizadores del Festival Complicidades y quien le anunciara a Barrios la cancelación de su presentación, pero no obtuvo respuesta. Lo cierto es que el “efecto Bolsonaro” ya tiene ramificaciones en el campo de las artes y la cultura, e incluso más allá de sus fronteras. La situación plantea el interrogante acerca de si se acercan días aciagos en este campo y en otros de ganar las elecciones presidenciales brasileñas el candidato de la ultraderecha.

Con información de Infobae

#America| Cómo América Latina se colocó a la vanguardia de los derechos LGBT

Hace tan sólo 50 años, pocos hubieran pronosticado que el matrimonio homosexual se convertiría en uno de los temas sociales decisivos de nuestra época. En los Estados Unidos el matrimonio gay se ha vuelto un tema central en las conversaciones nacionales en la medida en que los derechos de los gays y las lesbianas han comenzado a discutirse cada vez más en la cultura popular, en los deportes y en la sobremesa. La lucha por la ampliación del derecho al matrimonio a las parejas homosexuales ha adquirido una relevancia sin precedentes y no es una exageración afirmar que se parece a la lucha por el sufragio de las mujeres, que culminó en la aprobación de la Decimonovena Enmienda en 1920, y a la que se libró por la igualdad racial, la cual dio un paso histórico con la promulgación del Acta por los Derechos Civiles hace 50 años.

Los argumentos a favor de la ampliación de nuevos derechos, en cada uno de los tres casos, continuaron enfrentándose a la resistencia incesante de las fuerzas conservadoras hasta que la opinión pública se transformó, se alcanzó un punto de inflexión y se concretó, entre los líderes políticos, una sensación de estar del lado incorrecto de la historia. El respaldo público del presidente Barack Obama (2008-2016) al matrimonio homosexual en 2012 bien pudo haber marcado ese punto de inflexión en el campo de los derechos de los gays y las lesbianas en los Estados Unidos. Su opinión cambió, tras una “evolución” personal, dentro de un contexto más generalizado de cambios en el que el movimiento por la igualdad ganó impulso y, por primera vez, se vio que una mayoría de estadunidenses comenzaban a apoyar el matrimonio gay: a mediados de 2014 cerca de 59% de los estadunidenses lo aprobaba, la Corte Suprema derribó la Ley de Defensa del Matrimonio (DOMA, por sus siglas en inglés), el matrimonio homosexual se legalizó en 21 estados, se resolvió que 13 prohibiciones estatales eran inconstitucionales y las de los estados restantes fueron impugnadas.


Parece ser cada vez más probable un fallo de la Corte Suprema con precedente universal. Estos cambios, por supuesto, no se limitan a los Estados Unidos. En Europa ocho países siguieron a los tres pioneros (los Países Bajos, España y Bélgica) y extendieron el derecho al matrimonio a sus ciudadanos homosexuales entre 2009 y 2014. En otros cinco se presentaron iniciativas en los parlamentos respectivos. Aunque ha habido una gran resistencia en algunos casos, violenta incluso (como lo fue en Francia), el apoyo al matrimonio homosexual, aunque con variaciones, continúa creciendo en la mayor parte de los países europeos.

Aun así, la aprobación del matrimonio gay en América del Norte y en Europa occidental ha ocurrido de la mano de otras tendencias regionales caracterizadas por restricciones a los derechos de los gays y las lesbianas en distintos lugares. En 2013 el electorado de Croacia votó por la aprobación de una reforma constitucional para definir el matrimonio como la unión entre un hombre y una mujer, lo que resaltó la división entre Europa occidental y Europa del Este en relación con este tema. Por su parte, el Parlamento polaco rechazó tres iniciativas para permitir las uniones civiles. Finalmente, en las capitales de algunos países de Europa del Este y los Balcanes fueron atacados brutalmente unos activistas que tenían la intención de participar en desfi les de Orgullo Gay. Un mes más tarde, en enero de 2014, Nigeria aprobó leyes que prohibían el matrimonio homosexual e impuso una pena de 14 años en prisión a las relaciones entre personas del mismo sexo; y Uganda, a pesar de una fuerte oposición internacional, siguió el ejemplo con la promulgación de una ley antihomosexualidad un mes más tarde. Una propuesta comparable se presentó en el Parlamento etíope al mes siguiente. Todo esto ocurrió después de una intensificación en la persecución de personas homosexuales que había tenido lugar durante los años previos en diversos países africanos.

La legislación que llamó más la atención fue, por supuesto, la ley rusa contra la propaganda homosexual, la cual colocó el tema de los derechos de los gays y las lesbianas en el centro del escenario en vísperas de los Juegos Olímpicos de invierno de 2014 en Sochi. Las disparidades entre las distintas regiones no sólo provocaron fricciones en las relaciones internacionales, pues los países del hemisferio norte reprendieron públicamente a los países orientales y del hemisferio sur por sus restricciones a los derechos de los homosexuales, sino que, además, pusieron de relieve una división mundial evidente en el ámbito de los derechos de los gays y las lesbianas.

Fue dentro de este contexto global de contracorrientes, al cual la revista The Economist se refirió como “la brecha gay” mundial, que América Latina, para sorpresa de muchos, se ha colocado a la vanguardia de la ampliación de los derechos de los gays y las lesbianas. Una región que suele ser descrita como “devotamente católica” y machista ha sido testigo de una ampliación sin precedentes de los derechos sexuales en un periodo relativamente breve.

A causa de la manera en la que se percibe la cultura política de la región, América Latina no parece ser, a primera vista, un lugar propicio para que ocurran estos cambios. Pero sí que han ocurrido: desde la promulgación de la ley sobre identidad de género más avanzada del mundo (en Argentina) hasta la consagración de disposiciones constitucionales que protegen a los ciudadanos de la discriminación basada en su orientación sexual (en Ecuador, México y Bolivia), diversos países en la región han elaborado marcos legales y ampliado derechos a minorías sexuales y de género.

Uno de los campos de la “revolución de los derechos de los gays” de la región es el matrimonio gay. El derecho al matrimonio ha sido ampliado a todos los ciudadanos sin importar su género u orientación sexual en diversas jurisdicciones de la región, lo cual fue resultado de debates encarnizados que han atestiguado el choque entre las posturas históricamente dominantes sobre la ética de la sexualidad y las exigencias de la extensión de los derechos sexuales.

Estos cambios han colocado a América Latina a la vanguardia en el ámbito de los derechos sexuales en el Sur global e, incluso, en el mundo. Aun así, el reconocimiento de las relaciones entre personas del mismo sexo varía considerablemente a lo largo de la región: mientras que algunos países han ampliado los derechos maritales a las parejas de personas del mismo sexo (Argentina, Uruguay y México), la mayoría no lo ha hecho y otros, incluso, han aprobado reformas constitucionales que prohíben de manera explícita el matrimonio homosexual (Honduras y la República Dominicana). Con respecto a los derechos de los gays y las lesbianas, América Latina difícilmente podría considerarse homogénea.

Partiendo de una extensa investigación, argumento que tres factores principales explican tanto el estancamiento como el cambio de las políticas relacionadas con el reconocimiento del matrimonio homosexual en Argentina, Chile y México. El primero es la capacidad y la voluntad de los activistas de formar coaliciones y redes con una variedad de actores tanto estatales como no estatales en su lucha por el cambio de políticas. El activismo gay y lésbico ha desempeñado un papel central en el reconocimiento del matrimonio gay en los países que experimentaron un cambio de políticas. Argentina y México cuentan con los movimientos homosexuales más antiguos de la región, y no es ninguna coincidencia que hayan sido los dos primeros países en aprobar el matrimonio homosexual.

En ambos casos, los activistas gays y las activistas lesbianas comenzaron a organizarse a finales de los años sesenta y principios de los setenta para exigir un cambio en la regulación de la sexualidad. Sus primeras batallas fueron importantes para poder conquistar un espacio público, conseguir herramientas discursivas eficaces y desarrollar estrategias políticas que permitieran a los activistas alcanzar sus primeros objetivos concretos en materia de políticas. De este modo, inauguraron trayectorias políticas sobre las que se basaron más adelante para ir tras otros derechos.

No sucedió lo mismo en el caso de Chile. A diferencia de Argentina y México, Chile experimentó cierta movilización homosexual a principios de la década de los noventa; no obstante, en gran medida como resultado de las divisiones internas, el movimiento se debilitó considerablemente y los activistas no fueron capaces de imponer debates sociales sobre la homosexualidad sino hasta principios del siglo XXI.

Sin embargo, el activismo no es por sí solo un factor detrás del cambio de políticas públicas. Éste fue resultado, en parte, de una presión eficaz ejercida por redes compuestas de actores estatales y no estatales y dirigida a los responsables de las políticas para que reconocieran el matrimonio gay. Éste fue aprobado en los dos casos en los que los activistas homosexuales tuvieron la capacidad y la disposición de formar coaliciones de actores estatales y no estatales que compartían puntos de vista para alcanzar sus objetivos en materia de políticas. Tanto en Argentina como en México los activistas han formado relaciones con múltiples actores con quienes son ideológicamente afines y que se unieron a su lucha por el matrimonio homosexual.

En cuanto a los actores no estatales, las alianzas con intelectuales, académicos y organizaciones de mujeres y de derechos humanos parecen haber sido particularmente importantes. En ambos casos, los activistas establecieron estas relaciones durante trayectorias políticas más duraderas que en Chile. En el caso de este país las redes han sido mucho más pequeñas y débiles, en parte como resultado de la debilidad de la movilización y de la postura masculinista que adoptaron los activistas líderes. Los aliados estatales han sido miembros importantes de estas redes. La colaboración estrecha entre activistas y actores estatales, a lo largo de diversos periodos, ha contribuido al establecimiento de relaciones que han sido de ayuda en la búsqueda del cambio de políticas. Los aliados estatales parecen haber sido fundamentales a la hora de ejercer presión en otros diseñadores de políticas para que apoyaran los cambios. El análisis de las experiencias de Argentina y México muestra que estos aliados fueron, en su mayoría, mujeres. Ellas son las heroínas no reconocidas de esta historia.

segundo factor fue el acceso que tuvieron estas redes al proceso de elaboración de políticas, el cual está condicionado por las características institucionales de cada país.Las instituciones estatales también son importantes para poder explicar la disparidad en las políticas relacionadas con el reconocimiento del matrimonio gay en los tres casos analizados en este libro. Es necesario colocar el activismo dentro de su contexto estructural. Las instituciones importan. Las pruebas que presento en este libro sugieren que las características institucionales de un país condicionan el tipo de acceso al proceso de elaboración de políticas con el que cuentan tanto partidarios como opositores de los derechos de los gays y las lesbianas.

Los cambio de políticas han tenido lugar en los dos países cuyas instituciones políticas permiten acceso a los defensores de los derechos de los gays y las lesbianas y en los cuales los opositores no cuentan con un poder de veto, ya sea ofi cial o no, para bloquear las demandas de los activistas. La regulación del derecho familiar y el diseño institucional determinan el campo en el cual los activistas y sus aliados concentran sus esfuerzos para generar un cambio de políticas.

En Argentina y Chile los gobiernos nacionales tienen la facultad de modificar los códigos civiles, por medio de los cuales se regula el matrimonio, mientras que en México dicha facultad corresponde a cada uno de los estados. En los dos primeros casos, los activistas y sus aliados han tenido que ir tras el cambio de las políticas del matrimonio gay a nivel nacional, mientras que en México han tenido que hacerlo a nivel local. El hecho de que la regulación del matrimonio esté descentralizada y dependa de los gobiernos locales ofrece múltiples instancias políticas a los activistas para impulsar cambios. No obstante, dado que el activismo homosexual se ha concentrado en la Ciudad de México, la lucha por el cambio ha tenido lugar principalmente en la capital. Más que el tipo de diseño institucional, es decir, el sistema centralista o unitario contra el federal, es el tipo de federalismo que caracteriza a un país lo que determina las instancias políticas.

Aunque el sistema argentino también es federal, las reformas han tenido que emprenderse a nivel nacional. Aunque el diseño institucional determina las instancias políticas a las que los activistas y sus aliados deben acudir para exigir cambios de políticas, el acceso al proceso político está determinado, además, por otra característica institucional: el sistema de partidos políticos. Los partidos condicionan el acceso que tienen al proceso político partidarios y opositores.

El cambio de políticas ha ocurrido en los países cuyo sistema de partidos posibilita la representación de los intereses de las redes a favor del matrimonio gay en el proceso de elaboración de políticas. Las particularidades del sistema político postransicional chileno proveen a los partidos socialmente conservadores de una representación excesiva tanto en el Poder Ejecutivo como en el Legislativo. Los partidos de centroizquierda y otros más pequeños, socialmente progresistas, se han visto obligados a gobernar en coalición con el Partido Demócrata Cristiano (PDC), socialmente conservador. A causa de los vínculos estrechos que mantienen los miembros del PDC con la cúpula de la Iglesia católica, la oposición al avance de los derechos de los gays y las lesbianas ha tenido un punto de entrada directo al proceso de elaboración de políticas, lo cual es equivalente a un derecho de veto no oficial. El apoyo de miembros socialmente liberales de otros partidos dentro de la coalición a la reforma a las políticas relacionadas con los derechos de los gays y las lesbianas ha sido reprimido y los intentos de reconocer el matrimonio homosexual han sido bloqueados.

 Argentina y en México el acceso al proceso de elaboración de políticas públicas se condiciona de manera distinta. En Argentina, donde no hay ningún partido confesional, tanto los partidarios del matrimonio gay como sus opositores tuvieron acceso a través de una variedad de partidos políticos y legisladores individuales. La ausencia de un partido confesional se traduce en que los actores socialmente conservadores no cuentan con un canal que los lleve directamente al proceso de elaboración de políticas. En México la oposición al matrimonio gay se articula a través de su partido confesional, el Partido Acción Nacional (PAN), el cual representa los intereses de las organizaciones socialmente conservadoras, especialmente de la Iglesia católica. Aun así, puesto que la reforma del matrimonio homosexual debe emprenderse a nivel local a causa del tipo de federalismo que impera en el país, el PAN sólo tiene la capacidad de bloquear una reforma cuando es el partido gobernante a nivel local o cuando forma una alianza con miembros socialmente conservadores del Partido Revolucionario Institucional.

El tercer factor fue la alineación de los marcos de acción colectiva con encuadres maestros que facilitaron el avance de las demandas para ampliar el matrimonio homosexual. Esto remite a la capacidad de los activistas y de sus aliados de encuadrar sus exigencias de tal manera que coincidieran con debates sociales más amplios. La alineación de marco desempeñó un papel importante en el cambio de políticas. En los dos casos en los que se aprobó el matrimonio gay, los miembros de las redes encuadraron sus exigencias de manera estratégica como un tema de derechos humanos y de igualdad, así como parte de conversaciones mucho más amplias sobre la ciudadanía y la democracia. Se tenía planeado que los marcos de acción colectiva se vincularan intrínsecamente al debate nacional sobre el proceso de democratización del país, el cual había desarrollado encuadres maestros que comprendían a los derechos humanos como elementos importantes de la democracia.

En los dos casos en los que se aprobó el matrimonio gay, Argentina y el Distrito Federal, los gobiernos de Cristina Fernández de Kirchner y de Marcelo Ebrard, respectivamente, profundizaron en la importancia de estos encuadres al hacer hincapié en los derechos humanos como parte de sus prioridades políticas. Las similitudes son realmente notables. La elaboración de estos encuadres maestros está vinculada con el tipo de transición a la democracia que ha tenido lugar en estos dos países. Tanto en Argentina como en México la democratización se caracterizó por una movilización social mayor y por un inconformismo político más marcado y prolongado.

No fue así en Chile. El tipo de transición a la democracia por el que atravesó este país condicionó los debates políticos. El regreso del gobierno civil en 1990 atestiguó una disminución signifi cativa de la movilización social y el surgimiento de un tipo de política de consensos que limitó de forma signifi cativa las discusiones en torno a la ciudadanía y la democracia. En Chile no fue sino hasta principios de la década de 2010 que comenzó a surgir un encuadre maestro que posibilitara las demandas en pos de una profundización en la ciudadanía democrática.

Este texto fue extraido del libro “La Política del matrimonio gay en América Latina: Argentina, Chile y México” de Jordi Díez (Fondo de Cultura Económica).

Fuente infobae

#EEUU| Trump busca eliminar a las personas transgénero y no binarias

El gobierno del presidente de los Estados Unidos, Donald Trump, busca eliminar la reforma que incluía a las personas transgénero y reconocía su género legalmente. Este 2018, la comunidad LGBT se ha unido para evitar que eliminen su identidad.

Celebs, políticos y activistas han reaccionado negativamente y se han mostrado en contra del gobierno de Donald Trump, que busca cambiar su política de reconocimiento de género.

La Casa Blanca propone definir legalmente el género de una persona como el sexo que le ha sido asignado al nacer, de por vida. Esto anularía la política actual, que entró en el gobierno de Barack Obama, la cual facilita el reconocimiento legal de una persona transgénero.

Este cambio implicó una serie de conflictos en donde cosas sencillas y cotidianas, como el uso del WC, se vieron implicadas. Pero, poco a poco, las personas transgénero han logrado tener visibilidad legal. Sin embargo, el gobierno de Donald Trump ha intentado reducir su reconocimiento en escuelas y el ejército.

Activistas de la comunidad LGBTtemen que estos cambios puedan definir a los ciudadanos transgénero de Estados Unidos como “inexistentes”, pero la comunidad de personas transgénero se forma de alrededor 1.4 millones de personas.

De igual manera, activistas, personas transgénero y no binarias (que no se definen bajo un género) han respondido a estas noticias en social media, utilizando el hashtag#WeWontBeErased, para demostrar que su identidad no podrá ser eliminada.

#Colombia| Con WeTrade, llega la hora LGBT a Bogotá

Se estima que la población LGTBI en Colombia es de más de 3,3 millones de personas y que su participación en el Producto Interno Bruto (PIB) es del 6,8 por ciento; cifra nada despreciable, si además se tiene en cuenta que el poder de compra de esta comunidad para el 2016 era de 24.600 millones de dólares. 

Con esto en mente y con el fin de robustecer el mercado en este segmento, además de abrir más oportunidades laborales, el primero de noviembre se celebrará en Bogotá la quinta versión de WeTrade 2018, una Feria de oportunidades y negocios diversos, dedicada a la comunidad LGTBI y organizada por la Cámara de comerciantes LGTB en Colombia.

“El mercado LGBT tiene amplio crecimiento en Colombia. Hoy la silueta del consumidor LGBT es mucho más clara que antes y ya hay pautas y protocolos de comunicación incluyentes para garantizar que cualquier marca de producto o servicio que le quiera hablar a estas personas lo haga de la forma correcta”, explica Felipe Cárdenas González, director de la Cámara de comerciantes LGBT.

El evento, que se celebrará en el centro de convenciones Ágora, es una plataforma que busca el crecimiento y empoderamiento económico alrededor del consumo de la comunidad LGBT. Tiene tres líneas principales: una agenda académica, la feria laboral y una muestra comercial, que contará con la presencia de más de 50 marcas nacionales e internacionales.  

“Desde la Cámara estamos apoyando cinco industrias de la economía que se están acercando de una manera inteligente a este segmento: la salud, el cuidado personal y el bienestar; el turismo; los servicios profesionales; la banca, finanzas y seguros, y el entretenimiento. Habría una posible sexta con mucho crecimiento este año: economía naranja”, dice Cárdenas. 

La feria se inaugurará el jueves primero de noviembre con un almuerzo especial y una conferencia a cargo de Michael Góngora, alcalde de Miami beach. El circuito de conferencias de turismo va de la una de la tarde de 6 de la tarde ese mismo día.

Para Cárdenas, la comunidad se ha beneficiado por razones diversas. “En las industrias hay menos timidez. Las marcas están entendiendo que la microsegmentación es una herramienta clave para diversificar mercados y que hacer cosas que para la comunidad LGBT no es discriminación a la inversa; por el contrario, es hablarle de una manera más inteligente, con un lenguaje incluyente y participativo, a personas que tienen una característica especifica de vida: ser sexualmente diversos”.

Los objetivos de esta quinta edición son abrir al público en general las puertas a la primera feria de oportunidades de negocios diversos. “El turismo tendrá un papel protagónico. Habrá más de 25 expositores de los 44 que son de la industria. Hay hoteles, aerolíneas, agencias de viajes, tour operadores, destinos turísticos promoviendo sus ofertas amigables incluyentes… Sin lugar a duda, estamos en el momento más protagónico que ha tenido la industria turística en materia de turismo amigable en Colombia en todos los tiempos”, concluye Felipe Cárdenas.

La agenda académica contará con conferencistas de talla mundial, entre quienes se destaca Peter Jordan, un experto de la Organización Mundial del Turismo (OMT), quien discutirá las potencialidades de la comunidad LGTB para el mundo de los viajes y dará algunas cifras de cómo se comporta el mercado en el país. 

También estará Donna Keren, directora del programa de investigación y análisis de NYC & Company, una de las empresas de turismo más grandes de Estados Unidos. Desde su área, se encarga de buscar estadísticas y de investigar el mercado turístico, para entenderlo y hacer proyecciones. 

El evento es gratuito con inscripción previa. Más información: wetrade.cclgbt.co.

Fuente El Tiempo