#EEUU| Los derechos civiles de los trans están bajo amenaza

La propuesta del presidente Donald Trump que busca definir el género de una persona por su sexo al nacer representa una amenaza contra los derechos adquiridos por las personas transexuales y transgénero, según expertos y activistas en Puerto Rico.

La iniciativa podría dificultar los procesos para modificar documentos de identidad, como el pasaporte y el certificado de nacimiento.

Sería un retroceso de mucho esfuerzo, de mucho trabajo y dedicación que hemos tenido personas como yo”, denunció la activista transexual Ivana Fred.

El domingo, The New York Times reportó que el Departamento de Salud y Servicios Humanos (HHS, en inglés) se propone establecer una definición legal de “sexo” bajo el Título IX de la ley federal de derechos civiles, que prohíbe el discrimen por esa clasificación en programas educativos que reciben fondos federales.

Según un memorando que obtuvo ese diario, el HHS argumenta que las agencias federales deben adoptar una definición uniforme y explícita de género basada en las características biológicas de las personas al nacer.

Hay demasiados problemas para que él (Trump) se esté enfocando en la comunidad transexual y transgénero”, opinó Fred en entrevista con El Nuevo Día.

La activista destacó que, en años recientes, las comunidades transexuales y transgénero han alcanzado logros importantes que serían revertidos por la iniciativa federal.

“Durante estos últimos años, se han dado buenas noticias con relación a la comunidad trans, especialmente en Puerto Rico con la decisión de atemperar los certificados de nacimiento y las licencias”, señaló.

Desde julio, las personas transexuales y transgénero en la isla pueden corregir sus certificados de nacimiento tras una determinación de la jueza del distrito federal Carmen Consuelo Cerezo, quien declaró como inconstitucional la política del gobierno local de no permitir a estas personas modificar las actas.

Según el abogado y activista Osvaldo Burgos Pérez, el plan de la administración Trump podría afectar el trámite para cambiar el certificado de nacimiento y otros documentos de identidad, como el pasaporte.

Para la comunidad transexual, la documentación es fundamental porque su identidad está relacionada al género”, destacó el portavoz del Comité Amplio para la Búsqueda de Equidad (CABE).

También advirtió que alterar la definición de género podría lacerar los derechos laborales.

“Hay toda una jurisprudencia (sobre derechos laborales) que habla de género”, explicó.

Según Burgos Pérez, la propuesta de Trump podría desembocar en un caso en el Tribunal Supremo de Estados Unidos, y puntualizó que la composición actual del máximo foro judicial federal es conservadora.

Es hasta riesgoso ir al tribunal y que esta decisión administrativa se convierta en jurisprudencia”, sostuvo.

Además, expresó preocupación por que la Asamblea Legislativa local emule la directriz de la agencia de salud federal y cree legislación similar.

Una preocupación que me genera es que, teniendo nosotros una legislación tan conservadora, se vaya a utilizar (la propuesta) como ejemplo”, subrayó.

Por su parte, Ever Padilla Ruiz, director ejecutivo de la Comisión de Derechos Civiles, recalcó que la intención de la administración de Trump va en contra de los pronunciamientos de la comunidad internacional sobre derechos humanos.

Además, puntualizó que esta coyuntura acentúa la importancia de que los votantes participen en las elecciones de medio término, el 6 de noviembre. “Todos los ciudadanos americanos y puertorriqueños en Estados Unidos deben utilizar el derecho al voto para rechazar estas propuestas del presidente y que no pasen al Congreso”, concluyó.

#EEUU| Caitlyn Jenner retira su apoyo a Donald Trump por sus ataques a la comunidad trans

Caitlyn Jenner, posiblemente la mujer trans más famosa del mundo, ha anunciado que retira su apoyo a Donald Trump. En un duro artículopublicado en The Washington Post, la popular exatleta y celebridad televisiva reconoce que se equivocó al pensar que los republicanos se abrirían a la comunidad LGTB tras el ascenso de Trump a la presidencia. La reciente revelación del plan del departamento de Salud para negar la existenciade las personas trans ha sido la gota que ha colmado el vaso de la paciencia de Jenner, que responsabiliza directamente al presidente de la deriva tránsfoba del Gobierno estadounidense. La toma de posición se produce a escasas dos semanas de las elecciones de mitad de mandato, que podrían mermar significativamente el poder institucional republicano.

La carta, publicada el pasado jueves en The Washington Post, ha tenido un amplio eco mediático. La popular estrella televisiva, votante republicana en 2016, afirma que la reflexión y el aprendizaje adquirido durante los dos primeros años de la presidencia de Trump la han llevado a cambiar de opinión. Jenner reconoce que confió en la posibilidad de un cambio en la tradicional hostilidad de los republicanos hacia los derechos LGTB, a caballo de una sociedad cuyas posiciones sobre el asunto eran cada vez más progresistas. Algunos gestos de Trump antes de ser elegido presidente la convencieron de que el cambio era posible.

Aunque ya entonces los republicanos se presentaban con el programa electoral más anti-LGTB de la historia, Jenner intentó influir en congresistas y otros políticos para cambiar sus posiciones. Ahora reconoce abiertamente que se equivocó: «La comunidad trans está siendo atacada sin descanso por este presidente. El líder de nuestra nación no ha mostrado consideración por una comunidad ya marginalizada y con problemas. Ha ignorado nuestra humanidad. Ha insultado nuestra dignidad. Ha convertido a las personas trans en peones políticos mientras espolea los ánimos contra nosotras en un intento de activar al sector más derechista de su partido, afirmando que sus políticas antitransgénero están destinadas a ‘proteger el país’. Esto es política en su peor versión. Es inaceptable, es decepcionante y me ha herido personal y profundamente».

La gota que ha colmado el vaso, según Jenner, ha sido el plan del departamento de Salud, que ha salido recientemente a la luz, para negar la existencia de las personas trans. Se trata de una reforma de las leyes federales en materia de educación que incluiría una definición del sexo o género como «la condición de una persona como hombre o mujer en base a rasgos biológicos inmutables identificables por o antes del nacimiento». La pretensión es que esta descripción sea adoptada también por los departamentos de Justicia, Salud y Trabajo, por lo que afectaría a las personas trans en todos los aspectos de su vida pública, arrebatándoles la posibilidad de ejercer sus derechos con su identidad de género real.

Jenner responsabiliza directamente a Trump de la deriva tránsfoba de la Administración estadounidense y por ello le retira su apoyo. Afirma que seguirá luchando por la causa de los derechos trans desde su posición que reconoce «privilegiada» y aprendiendo de la comunidad en asuntos como la discriminación laboral, la violencia, la depresión o los suicidios. «El mundo necesita oírnos. El mundo necesita conocernos. No seremos borrados», concluye. Unas palabras que pueden tener una influencia importante en las elecciones de medio mandato que se celebrarán el próximo 6 de junio y en las que los republicanos podrían perder, entre otros, el control del Congreso.

Caitlyn Jenner es posiblemente la mujer trans más famosa del mundo. En 2015 dio la vuelta al mundo la portada de la edición americana de Vanity Fair, donde mostraba orgullosa su identidad femenina en una preciosa fotografía de Annie Leibovitz. Hacía solo unas pocas semanas que había asumido públicamente, en un programa de televisión, su identidad de género femenina. Exatleta y popular personaje mediático en Estados Unidos, su salida del armario como mujer transexual conmocionó al país. Preguntada por la presentadora Diane Sawyer «¿eres una mujer?», Jenner aseguraba que «sí, lo soy a todos los efectos». «Llámenme Caitlyn» es el titular del reportaje que le dedicó Vanity Fair, en el que la que fuera ganadora del oro en decatlón en los Juegos de Montreal (cuando su identidad social era masculina) reflexionaba sobre su proceso de transición. Jenner profundizaría posteriormente en el asunto en el documental I am Cait («Soy Cait»).

#Argentina| Una marcha para dejar a los hijos afuera

“La verdad va a prevalecer”, le responde a los gritos una mujer a un hombre que en vano intentaba explicarle la importancia de la Ley de Educación Sexual Integral en las escuelas. Bibiana, de 56 años, no pudo tener hijos pero decidió asistir a la marcha que los antiderechos realizaron durante la tarde de ayer frente al palacio legislativo porque “no quiere que el estado pervierta la inocencia de sus sobrinos y de los niños de la Argentina”. El grupo que se concentró ayer desde las 17 frente al Congreso tenía una consigna clara: “Con mis hijos no te metas”. Con globos rosas y celestes –porque, dicen, “se nace mujer o se nace hombre”– se reunieron para repudiar el proyecto de modificación de la ley 26.150 de Educación Sexual Integral porque imparte una “ideología de género antinatural y totalitaria”.

Los padres estaban exaltados, pero contentos: según comentaron, no esperaban llenar la Avenida Entre Ríos, entre Yrigoyen y Rivadavia. Ayer, desde las 17, fueron acercándose con banderas de Argentina, globos, y carteles celestes y rosas. “Se está haciendo circular en los colegios un material que no fue explicado a  los padres, que son los primeros responsables de sus niños. Estamos de acuerdo con que se enseñe anatomía, pero no con la ideología de género. Esas son pretensiones de una minoría. Quieren meterle cosas en la cabeza a los chicos. Eso no es educar, es politizar”, dijo Bibiana.

Junto a la reja del Congreso, los antiderechos armaron un escenario, rodeado por una larga bandera celeste y blanca. “Con nuestros hijos”, gritaban por el micrófono. “No te metas”, respondían coreando los padres. Antes de empezar el acto, cantaron el himno nacional y unas estrofas dedicadas al ministro de Educación: “Ay ministro Finocchiaro, a ver si nos entendés, con mis hijos no te metas, te lo digo de una vez”.

Si bien la mayoría de los asistentes eran padres, se mezclaban entre ellos algunos abuelos y niños. A un costado del escenario, una nena miraba asombrada la cantidad de globos a su alrededor, sentada en los hombros de su padre. “Papá, ¿por qué hay tantos globos?”, le preguntó. “Porque estamos reclamando para que en el jardín y en la escuela les enseñen algunas cosas sí y otras no”, le respondió. “¿Y por qué?”, insistió la pequeña. “Porque sí, porque son nuestros hijos y los padres tenemos que decidir qué les queremos contar y qué no”, insistió el papá.

“Este fue un año glorioso. Salimos a defender a las dos vidas ante la locura que implicaba el proyecto de legalización del aborto. Y ahora salimos a luchar por nuestros hijos. Somos un pueblo que quiere defender a la familia”, dijeron desde el escenario. “Apoyados por la ola celeste, por los partidos políticos celestes y por toda la gente de bien, hacemos este familiazo porque queremos una Argentina libre de ideología de género” expresó Nancy García, representante de Con Mis hijos no te metas en Buenos Aires, un movimiento de padres que nació en Perú en 2016 y se extendió en distintos países. “Para la medicina solamente hay dos géneros: varones y mujeres” dijo Gabriel Flores Ciani, de Amor en Acción, interrumpido por un fuerte aplauso. “Nos dicen que somos un gigante que se despertó. Y es así. Estamos del lado de la verdad, porque la ciencia y la biología están de nuestro lado”, agregó Ayelén Alancay de Fundación Más Vida.

La religión, como en el resto de las manifestaciones contra la ESI y contra la legalización del aborto, estuvo al pie del cañón. Un grupo de padres sostenía un cartel que decía: “Niño y Niña – Hombre y Mujer. Nos creó Dios y Dios no falla. Él es perfecto”. “Queremos que se enseñe biología, que es la enseñanza natural que Dios ha establecido: hombre, mujer y la familia”, dijo Fernando, de 53 años, padre de 3 hijos. Y agregó: “Al niño hay que educarlo conforme a la biología que recibió en el momento de nacer: si es hombre, es hombre, si es mujer, es mujer”.

Mili, mamá de 2 hijas, opinó: “No estamos de acuerdo con la reforma de la ley ESI. Quieren que sea el gobierno directamente el que mande las cosas en cajas cerradas, todo con ideología de género, que no tiene base científica. Nosotros como madres y padres perdemos todo tipo de autoridad. Les enseñan que pueden elegir el sexo. Pueden elegir ser mujer, varón, ni una cosa ni la otra. Pueden elegir hasta ser un delfín y estaría bien”.

“Yo con periodistas de PáginaI12 no hablo”, respondió un médico ante la insistencia de su amigo para que este diario le hiciera unas preguntas. Después una profesional de Médicos por la Vida aceptó abrir el juego: “Creo que la ley de Educación Sexual que se implementa es mala porque está plagada de una ideología. Lo que iban a reformar empeoraba más la situación porque le quitaba la patria potestad a los padres e impedía que los colegios actuaran según su ideario”, explicó Mariana. “Nacemos hombre y mujer y en cualquier hueso de una persona muerta se puede cotejar. Eso es ciencia. La ideología de género lo que hace es aplicar como sexo algo que es un gusto: yo soy mujer pero me gustaría ser varón o un perro. Al gusto de una persona lo aplica como verdad y eso está mal”, concluyó.

Informe: Azul Tejada.

#Brasil|“Hay que sacar a palos al gay que hay en tu hijo”, Bolsonaro, nuevo presidente de Brasil

El ex militar ultraderechista Jair Bolsonaro será presidente de Brasil. Con un contundente 55% de los votos, el mayor país de Sudamérica da un peligroso volantazo a la derecha que hace temblar al mundo. Como Trump, Bolsonaro es uno de esos tipos que se jacta de “decir las cosas como son” aunque suenen políticamente incorrectas, razón por la que en su campaña electoral no ha escatimado en amenazas ni ha ocultado que añoraba la dictadura. Malos tiempos para la libertad y la diversidad. 

Ya en 2011, cuando Bolsonaro todavía era diputado, advertía que su hijo jamás sería gay. Así es como se las gasta Bolsonaro con el colectivo LGTB. 

Entre las lindezas del programa electoral de Bolsonaro se encuentra la xenofobia, la pena de muerte y una máxima muy clara y contundente: “Prefiero que mi hijo muriese a que fuera gay”. ¿Qué podemos esperar de Bolsonaro? El nuevo presidente de Brasil ha hecho uso de Facebook para comentar su victoria, en la que ya ha hablado de “cambiar el destino de Brasil”, prometiendo “dejar de coquetear con el socialismo, con el comunismo, el populismo o el extremismo de izquierda”, asegurando que la suya es “una misión De Dios” (sic). 

Aun es pronto para saber medidas concretas, pero es momento para recordar aquella entrevista que con toda la frialdad e intencionalidad del mundo le realizase Ellen Page en su serie de documentales “Gaycation“, emitida en National Geographic.

La actriz canadiense le pregunta sin pelos en la lengua: “Leí una cita de usted que decía que las personas deben sacar a golpes al gay que hay en sus hijos. Yo soy gay y le pregunto: ¿Debí de ser golpeada de niña para que no fuera gay?

Bolsonaro responde y sus palabras destilan homofobia, machismo y paternalismo en un vomitivo combinado:

“No voy a mirarla y pensar: Creo que es gay. Usted es linda. Si fuera un cadete de la academia militar y la viera en la calle, le silbaría”(…) Me llaman homófobo y se equivocan. Mi lucha siempre fue y será contra la distribución de material LGTBI+ en las escuelas para niños mayores de 6 años. Cuando era joven, había pocos gays. Con el tiempo, debido a las libertades, a las drogas y con las mujeres trabajando, aumentó bastante el número de homosexuales.(…) Cuando un hijo es muy violento, si usted lo corrige, dejará de ser violento. Si los alienta siendo niños diciendo que esto y aquello es normal, sea cual sea la normalidad, el niño hará eso.

Sin palabras. Admirable cómo Ellen Page aguanta el tipo y le mira fijamente, sin pestañear: había retratado perfectamente su naturaleza violenta y peligrosa. Una advertencia al mundo que parece no haber servido de mucho. Malos tiempos para la libertad y la diversidad en los que la ultraderecha sigue ganando adeptos.

#Peru| #MásAmorMenosOdio: lanzan campaña en paneles a favor de la unión civil

Este lunes se inició la campaña #MásAmorMenosOdio, un mensaje que se encuentra en más de 20 paneles publicitarios ubicados en las principales avenidas de la capitales.

Se trata de una imagen en la que se muestra a dos personas del mismo sexo y con el referido mensaje. En comunicación con este Diario, la organización señaló que la campaña trata de cambiar el odio por el amor con la finalidad de poner en agenda la unión civil.

Estos paneles se encuentran en distritos como San Miguel, Pueblo Libre, Jesús María, San Borja, Surco, entre otros.

En esta campaña participan las organizaciones Movimiento Homosexual de Lima (Mhol), Más Igualdad, It´s Gets Better Perú, y algunas empresas privadas.

“Estos paneles nos recuerdan también que los proyectos de matrimonio igualitario y unión civil que se presentaron al actual Congreso han sido ignorados y no se prevé que se discutan en comisiones en el futuro cercano”, señaló el Mhol Perú, en su cuenta de Facebook.

Colocados en las calles de Lima. Los paneles solo llevan el lema #MasAmorMenosOdio y nos hace referencia a la campaña por la Unión Civil de hace unos 4 años.

Estos paneles nos recuerdan también que los proyectos de matrimonio igualitario y unión civil que se presentaron al actual Congreso han sido ignorados y no se prevé que se discutan en comisiones en el futuro cercano.

Sin embargo, y a pesar de las condiciones desfavorables, es importante reafirmar que el reconocimiento legal de nuestras uniones y familias es un derecho por el que seguiremos luchando.

Vale recordar que, en el 2013, el congresista Carlos Bruce presentó un proyecto de ley para la Unión Civil No Matrimonial. Fue archivado en el Congreso de la República. En el 2016, Bruce y el parlamentario Alberto de Belaunde volvieron a presentar otra iniciativa que hasta el momento no ha sido sometido a debate.

#EEUU| EL MATRIMONIO GAY ES DEL DIABLO Y NO TIENE LUGAR EN LOS EE UU.

Declaraciones del presidente Donald J. Trump, quien firmó los decretos Legislativos que anula toda ayuda a ONGs que promovían y fomentaban LGBTI.


El Presidente TRUMP dijo: ” Gay Marriage is Evil. It has not Palce in América. América Belongs to God ” traducido al español : “Matrimonio entre hombre con hombre y mujer con mujer es del Diablo, y no tiene espacio en Estados Unidos, Estados Unidos le PERTENECE A DIOS “.

#España| Es un insulto que me llamen gay: Miss España defiende ser transexual

Para la representante de España en el Miss Universo, Ángela Ponce, la polémica que gira a su alrededor se debe “a una sencilla razón: información”. Por ello, no rehuye de entrevistas, como su reciente participación en el programa de Don Francisco, en Telemundo, donde expuso su historia y verdad.

“Me siento mal que me digan gay, porque no lo soy. A mí me dices tú eres una mujer transexual y te digo, eso sí soy. De hecho, no quiero ser otra cosa, pero que me llamen gay implica que la persona que me está mirando está viendo un hombre, para mí eso es un insulto”, confesó la joven sevillana, coronada en agosto pasado como Miss España.

Sobre su participación en el certamen, Ponce aseguró: “Soy una mujer trans y tengo derecho a estar ahí. Simplemente digo que lo respeten, porque las bases del Miss Universo me admiten”.

Con su acento ibérico, explica que “no soy un hombre queriendo ser una mujer, nunca lo fui. Yo soy una mujer con una característica diferente, dentro del abanico de la diversidad”.

En otro segmento, contó que participar en un concurso de belleza fue cumplir un sueño de niña. “Mi triunfo no es solo mío, tampoco el triunfo de un colectivo, sino el de la humanidad. Mi realidad puede ser la de cualquiera y (con el tiempo) agradeceremos que un referente haya cambiado las cosas”, consideró.

#Peru| Así respondió candidata ante pregunta sobre misses transexuales

Miss Loreto, una de las cinco finalistas del concurso de belleza, fue consultada por Magdyel Ugaz sobre su postura ante la presencia de candidatas transexuales en el Miss Universo

La final del Miss Universo 2018, que se celebrará en diciembre próximo en Tailandia, incluirá por primera vez a una participante transexual (la española Angela Ponce). Ante ello, durante la ceremonia de elección de la nueva Miss Perú, la ronda de preguntas incluyó un cuestionamiento respecto de este tema.

La actriz Magyel Ugaz, integrante del jurado del Miss Perú 2019, fue la encargada de hacerle la pregunta a Lucía Arellano, representante de Loreto, quien manifestó su apertura hacia la inclusión de estas mujeres.

“Yo opino que todas las mujeres tenemos derecho a representar a nuestro país si así lo queremos. Yo estoy de acuerdo con que estas mujeres participen. No por el hecho de que tener diferente orientación sexual quiere decir que no se sientan como una. Yo soy vocera de una comunidad LGBT, he crecido con ellos y me siento familiariza y estoy de acuerdo en que participen en un concurso internacional”, expresó la joven.

Durante la rueda de preguntas, las cinco finalistas del certamen debieron responder un variado cuestionario. Además del tema de la presencia de transexuales en los concursos de bellezas, el jurado interrogó a las aspirantes a la corona sobre corrupción en el Perú, migración, feminicidios y relaciones internacionales de países.

La corona del Miss Perú 2019, finalmente, recayó en Miss Libertad: Anyella Grados.

#España| La Complutense lanza el primer máster en estudios LGTBIQ+

El Consejo de Gobierno de la Universidad Complutense de Madrid (UCM) ha aprobado la propuesta de creación del Máster Oficial en Estudios LGBTIQ+, una iniciativa impulsada desde la Delegación del Rector para Diversidad y Medio Ambiente y pionera no solo en España sino en países de habla hispana.

Con esta aprobación, la UCM ha iniciado la tramitación oficial de la nueva titulación, que será remitida a la Fundación para el Conocimiento madri+d para su proceso de acreditación. El objetivo es ofertar el máster para el curso académico 2019-2020.

En un comunicado, han destacado quehasta el momento no existía un máster especializado en este ámbito pese a que estos estudios “constituyen un área de gran relevancia en las sociedades contemporáneas”. “Hasta ahora, su importancia ha sido especialmente significativa en el mundo anglosajón, tanto en términos académicos como profesionales”, han señalado.

Contenido del máster

Los contenidos del nuevo título de la Universidad Complutense incluyen la construcción histórica, social y educativa de las diversidades sexogenéricas; los fundamentos teóricos de los estudios LGBTIQ+; estudios y políticas trans; movimientos sociales LGBTIQ; teorías y pedagogías queer; gestión de la diversidad sexual e identidad de género en las organizaciones; y la perspectiva LGBTIQ+ en el ámbito artístico y cultural.

Los estudios LGBTIQ+ incluyen los estudios gays y los queer, que han puesto en cuestión el modelo binario y/o una identidad/orientación de género/sexual única, y han dado visibilidad y reconocimiento a toda la diversidad: personas de género fluido, género no definido, sexualidades alternativas, disidentes y diversidades sexualidades e identidades de género y comunidades relacionadas.

Se trata del máster másinterfacultativo de la Universidad Complutense, ya que cuenta con la colaboración de nueve facultadesComplutenses: Trabajo Social (sede de la titulación), Educación-Centro de Formación del Profesorado, Psicología, Ciencias de la Información, Ciencias Políticas y Sociología, Filología, Filosofía, Geografía e Historia y Bellas Artes.

Un título multidisciplinario

“Tendrá, por tanto, un muy marcadocarácter multidisciplinar, lo que garantizará un profundo conocimiento de los fundamentos de los estudios LGBTIQ+ y sus aplicaciones a los diversos ámbitos profesionales”, han destacado desde la universidad.

La estructura del Máster está pensada no solo para iniciar al estudiante en la investigación universitaria (incluyendo su posible incorporación al doctorado) sino también para proporcionar una formación que tiene en cuenta los diversos aspectos de la empleabilidad en perspectiva LGBTIQ+.

“Son variados los ámbitos profesionales que podrán beneficiarse de la especialización a través de este Máster: Educación, Filología, Trabajo Social, Sociología, Cultura, Arte y un largo etcétera”, han explicado desde la UCM. En este sentido, han asegurado que el título permitirá a sus alumnos “incrementar su empleabilidad, ya que se trata de un ámbito con atractivas perspectivas en el mercado de trabajo” y que prueba de ello es la experiencia en países con tradición en estos estudios.

#Chile| Más de 220 mil personas en Chile se declaran homosexuales

En la última década el reconocimiento social y la demanda de derechos para los grupos de diversidad sexual han generado la dictación de varias leyes. Como la que protege ante discriminación arbitraria por orientación sexual e identidad de género, conocida como Ley Zamudio, de 2012. También con el Acuerdo de Unión Civil (AUC), de 2015, que regula la vida afectiva en común de dos personas del mismo o de distinto sexo.

Sin embargo, el país siempre ha carecido de cifras oficiales que determinen con rigurosidad a cuánto asciende la población homosexual. En 2015, la Encuesta de Caracterización Socioeconómica Nacional (Casen), por primera vez incorporó dos preguntas sobre orientación sexual e identidad de género. Dirigida a personas de 18 años o más, la pregunta “r21” consultaba: “¿Cuál de estas alternativas define mejor su orientación sexual?: heterosexual (atracción hacia el sexo opuesto), gay/lesbiana (atracción hacia el mismo sexo) y bisexual (atracción hacia ambos sexos)”. La pregunta siguiente decía: “En cuanto a su género, ¿usted se identifica cómo? Masculino, femenino u otro”.

Los resultados mostraron que el 98,51% se declaró heterosexual, el 1,04% gay/lesbiana, el 0,37% bisexual, mientras que la categoría “otra” llegó a 0,02%.

Los nuevos datos de Casen 2017, de acuerdo a cálculos elaborados por Pulso, revelan que 221.796 personas (1,54% de la población) se declara gay o lesbiana en Chile, 75 mil más que en el sondeo de 2015. Otros 48.127 (0,33%) encuestados se definieron como bisexuales y otros 15.895 (0,11%) en la categoría “otra”. Es decir, cerca del 2% de los habitantes del país mayores de edad se reconocen parte de la diversidad sexual y de género y no se definen heterosexuales.

En cuanto a la identidad de género, el 3,7% de los hombres (sexo biológico) se identifica con el género femenino, mientras el 2% de las mujeres declaró una identidad masculina.
En 2015, el total de diversidad sexual fue 1,54%, aumentando a 1,98% para 2017. “Un alza pequeña, en la que quizás ciertas discusiones sociales que se dieron en temas como el Acuerdo de Unión Civil pueden haber influido en que cada persona puede declararse como diversa”, explica Alemka Tomicic, codirectora del Centro de Estudios en Psicología Clínica y Psicoterapia de la U. Diego Portales (Cepps-UDP).

La categoría “otra” en la medición anterior fue 0,02% (3.354) y en la actual, 0,11% (15.895). Un alza, explica Tomicic, que puede corresponder a la categoría questioning, que encuestas en otros países incluyen. “No se le puede pedir a Casen esa precisión, pero corresponde a personas que no tienen claridad, que se están preguntando sobre su identidad o están en el proceso de identificación, o que es algo para sí mismos”, señala.

Visibilidad

Hasta hoy la información sobre representatividad sexual y de género en población en Chile era escasa. En 1998, la Encuesta Nacional de Comportamiento Sexual, Conasida, hablaba que 0,3% de los hombres y 0,1% de las mujeres se reconocía homosexual. El año pasado, la VIII Encuesta Nacional del Instituto Nacional de la Juventud reveló que entre los 15 y 29 años, el 2,2% se declaró homosexual, el 1,6% bisexual y el 1,6% en exploración, mientras que 11,3% no respondió y el 82,9% dijo ser heterosexual. Pero las cifras solo consideran a un grupo específico.

El Censo 2012 incluyó la pregunta sobre convivientes del mismo sexo, que llegó al 0,36% de los hogares, pero el censo fue desestimado.

Conocer ese dato es relevante “para saber a cuántas personas van a impactar las políticas públicas que las organizaciones y la sociedad está impulsando”, dice Óscar Rementería, vocero del Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh). Contar con números reales, añade, es un respaldo para exigir más y mejores políticas públicas.

En la medida en que hay más datos disponibles, señala Claudio Martínez, director del Cepps-UDP, es más débil el argumento de que la diversidad sexual y de género, y sus problemas asociados a salud mental, como por ejemplo el suicidio, es un problema marginal respecto de otros. “Estas cifras permiten proyectarlas en el diseño de políticas públicas que no solo visibilicen el problema, sino que lo aborden con recursos para mejorar los sistemas de atención, la oferta de atención psicológica, los programas de educación escolar, el acompañamiento familiar, etc.”.

Para Caterine Galaz, coordinadora del Núcleo de Estudios Críticos de la Diversidad de la U. de Chile, es lo que da existencia a este colectivo. “En Chile, cuando las cosas no se ven, no son tema o un asunto público, y es importante saber qué parte de la ciudadanía declara una orientación sexual diferente a la heterosexual”.

Los estudios, como en EE.UU., estiman que son un 4% de la población, explica Tomicic. Los actuales datos, dice, son relevantes, por dar cuenta de que hay un porcentaje importante de población que reconoce en una encuesta que tiene una opción sexual diversa.

Al comparar los actuales datos con los de 2015, se ve un alza en el reconocimiento de identidad sexual gay y lesbiana, que pasó de 1,04% a 1,54%. No se trata, aclara Tomicic, que hay más gays o lesbianas, sino que más personas lo reconocen. “Esto no es un problema, es una característica de las personas, y lo que tenemos es la indicación de quienes ahora responden la pregunta. Eso ayuda a la visibilización, lo que permite darles un lugar social”.

Si bien el alza se podría atribuir a que las condiciones de aceptación social y apertura familiar y cultural han mejorado y, por tanto, las personas se atreven a identificarse como LGBT, “aún existe una cifra negra”, dice Martínez.

Además, la identidad sexual es un proceso, explica Tomicic, entonces, “es una foto de un momento, pero va cambiando, estudios hablan de una sexualidad fluida”.

Contar con esa información permite dejar de considerarlos “como minorías”, agrega Galaz. “Esa es una falsa dicotomía pensar en minoría y mayoría. ¿Qué es la mayoría heterosexual? Cuando dentro de lo heterosexual hay muchas prácticas diversas, que no se visibilizan, pero también hay personas distintas”.

Se visibiliza la realidad de personas históricamente estigmatizadas y discriminadas, dice Jaime Barrientos, director de Postgrados e Investigación Facultad de Psicología de la U. Alberto Hurtado. “La cifra es importante, no para saber si son muchos o pocos, sino porque así se establecen mediciones periódicas de parte del Estado, que le dan un reconocimiento institucional a la vida de personas gay, trans y lésbicas”.

Otros datos que entrega la encuesta sobre este grupo son el nivel de ingresos y educación. Los que se reconocen homosexuales tienen un ingreso promedio ($ 575.938) superior que los heterosexuales ($ 509.081) y bisexuales ($ 499.887). Los bisexuales y homosexuales también tienen más años de estudios, con poco más de 13 años frente al grupo heterosexual, que promedia 11,4 años.